独寻危坂出高冈，蔓草荆榛古道荒。
谷口人家似仙馆，几间茅屋荫垂杨。
《荥阳道中九首·其五》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人独自在荥阳道中行走的情景，通过对沿途自然景色和村落的细腻描绘，展现了诗人对自然美的欣赏与对宁静生活的向往。
首句“独寻危坂出高冈”，开篇即点明了行进的地点与状态——诗人独自一人，沿着陡峭的山坡，穿越高高的山岗。这既体现了旅途的孤独，也暗示了探索未知的勇气与决心。
次句“蔓草荆榛古道荒”，进一步描绘了道路的荒凉景象。茂密的野草、荆棘丛生，昔日的古道如今已显得荒芜，与前文的“高冈”形成对比，凸显了自然环境的变迁与时间的流逝。
第三句“谷口人家似仙馆”，转而描绘了诗人所见的村落景象。谷口处的房屋仿佛是仙境中的馆舍，充满了神秘与宁静的气息。这里运用了“似仙馆”的比喻，不仅赞美了村落的美丽，也表达了诗人对理想生活状态的向往。
最后一句“几间茅屋荫垂杨”，以简练的语言勾勒出村落的具体景象。几间茅草屋掩映在垂柳之下，既展现了乡村生活的朴素与和谐，也暗示了人与自然的和谐共存。整首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对自然美景的欣赏以及对宁静生活的向往，情感真挚，意境深远。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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