五瑞分王国,双珠映后家。
文飞书上凤,武结笥中蛇。
出豫荣前马,回鸾丧后车。
衮衣将锡命,泉路有光华。
五瑞分王国,双珠映后家。
文飞书上凤,武结笥中蛇。
出豫荣前马,回鸾丧后车。
衮衣将锡命,泉路有光华。
这是一首颂扬古代贤君、赞美其德政和功业的诗句,通过对比和象征手法来表达诗人对理想领袖的追念。开篇“五瑞分王国,双珠映后家”描绘出一幅祥瑞满门的画面,其中“五瑞”指代吉祥之物,如云、龙等,“双珠”则象征着珍贵和纯洁,这两句勾勒出了一个德高望重、福寿安康的君主形象。
接着,“文飞书上凤,武结笥中蛇”通过对“文”与“武”的对举,表现了这位君主不仅有文化修养,还拥有军事才能。其中“书上凤”指代文采飞扬,而“笥中蛇”则象征着武功的潜藏和力量。
“出豫荣前马,回鸾丧后车”一句,则描写君主行进时的壮观场面,“出豫”意味着从美好的事物中走出来,而“丧车”则是失去或离开,这里用来形容君主的离去给人留下深刻印象。
最后,“衮衣将锡命,泉路有光华”表达了对这位君主生平和功绩的崇敬。“衮衣”即古代官员所穿之礼服,这里用以比喻君主的德行,而“泉路有光华”则象征着君主政绩和德泽流传后世,照亮了人心。
整体而言,这组诗句通过精美的意象和深邃的寓意,展现了一位理想化的君主形象,以及诗人对其英明统治与高尚品格的无限赞颂。
阴云凝塞阴气媾,十日淫潦无昏昼。
出门不敢恃油衣,以瓦为之亦复漏。
溜檐方收飞瀑声,悬空忽作倾盆骤。
荒园径合青藓斑,小斋壁染苔纹绣。
我尝爱雨如狂颠,见此何堪双眉绉。
安得女娲鍊石手,璺补青天无渗窦。
晚来稍喜霁色新,黑云又向西山凑。