老将效唐人体全文|注释|赏析|拼音版

《老将效唐人体》全文

宋 / 陆游形式: 五言律诗押[庚]韵

宝剑夜长鸣，金痍老未平。

指弓誇野战，抵掌说番情。

已矣黑山戍，怅然青史名。

和亲不用武，教子作儒生。

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拼音版原文全文

老lǎo将jiāng效xiào唐táng人rén体tǐ

宋sòng / 陆lù游yóu

宝bǎo剑jiàn夜yè长cháng鸣míng，金jīn痍yí老lǎo未wèi平píng。

指zhǐ弓gōng夸kuā野yě战zhàn，抵dǐ掌zhǎng说shuō番fān情qíng。

已yǐ矣yǐ黑hēi山shān戍shù，怅chàng然rán青qīng史shǐ名míng。

和hé亲qīn不bù用yòng武wǔ，教jiào子zǐ作zuò儒rú生shēng。

注释: 宝剑：象征过去的战争记忆。
夜长鸣：夜晚的寂静更显剑鸣的悲壮。
金痍：战争留下的创伤。
老未平：长久未能平息。
指弓誇：用手势或言语炫耀。
野战：野外的激烈战斗。
抵掌：面对面交谈。
番情：异族的情谊。
黑山戍：边关驻守之地。
怅然：惆怅失落。
青史名：历史上的名声。
和亲：通过联姻来和平相处。
不用武：不再依赖武力。
教子：教育后代。
儒生：文弱的读书人。

翻译: 宝剑在夜晚发出长长的鸣响，战争的创伤还未完全愈合。
他指着弓箭夸耀野外战斗的英勇，与人交谈时讲述异族的情谊。
黑山边防的往事已经过去，心中却对青史留下的名声感到惆怅。
和亲不再需要武力，而是教导子孙成为文弱的书生。

鉴赏

这首诗是宋代诗人陆游的《老将效唐人体》，通过对宝剑长鸣和战争创伤的描绘，展现出一位老将对往昔战场生涯的回忆与感慨。"宝剑夜长鸣，金痍老未平"，这两句以剑鸣象征老将心中不灭的战斗豪情，即使岁月流转，身经百战的伤痕依然未能抚平。"指弓誇野战，抵掌说番情"，通过动作细节，生动刻画出老将讲述过去在野外激战和与异族交往的情景，显示出其英勇和丰富的经历。

然而，诗中也蕴含着深沉的反思："已矣黑山戍，怅然青史名"，表达了老将对于过去的边疆戍守生涯虽已成过往，但心中仍为未能在史册上留下显赫功绩而感到遗憾和惆怅。最后两句"和亲不用武，教子作儒生"则揭示了老将对于和平理念的追求，他认为通过和亲而非武力可以维系边境安宁，因此更希望后辈能传承文雅之风，成为儒家学者。

整体来看，这首诗以老将的口吻，展现了从战士到智者的转变，既有壮志未酬的苍凉，又有对和平的向往，体现了陆游深沉的历史观和人文关怀。

作者介绍: 陆游
朝代：宋字：务观号：放翁籍贯：越州山阴(今浙江绍兴) 生辰：1125—1210

陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。

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