日月无异明，昼夜有异体。
人鬼无异情，生死有异理。
既未能知生，又焉能知死。
既未能事人，又焉能事鬼。
《观物吟四首·其一》全文
- 注释
- 日月：太阳和月亮。
异：不同。
明：光明。
昼夜：白天和黑夜。
人：人。
鬼：鬼魂。
无异情：没有不同的情感。
生：生活，生存。
死：死亡。
异理：不同的道理。
知：了解。
事：侍奉，对待。
- 翻译
- 日月并无不同光明，日夜却有各自的形态。
人与鬼并无不同情感，生死却有各自的道理。
既然不了解生，又怎能理解死。
既然不能侍奉人，又怎能去侍奉鬼。
- 鉴赏
这首诗是宋代哲学家邵雍的《观物吟四首》中的第一首，以日常生活中的自然现象引出对生死和人鬼关系的哲思。诗人通过比较日月的昼夜更替，暗示生命的轮回和阴阳的对立统一。他认为人与鬼在本质上并无不同，都有情感和理性的共通之处，生死只是不同的状态，而非截然对立。诗人进一步指出，既然无法完全理解生的意义，就难以透彻领悟死的奥秘；同样，若不能充分理解和对待人事，也就难以处理人鬼之间的事务。
这首诗语言质朴，寓言式地表达了邵雍对于人生哲理的深沉思考，体现了他对宇宙万物和人生际遇的超然观察。它引导读者思考生命的存在意义和个体在世间的位置，以及如何对待生死和超自然现象。
- 作者介绍
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邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。朝代：宋 字：尧夫 生辰：1011年—1077年
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