先生平昔命何非,万卷诗书一布衣。
回首长安成底事,吴山苍翠几时归。
先生平昔命何非,万卷诗书一布衣。
回首长安成底事,吴山苍翠几时归。
这首诗描绘了一位名为林子默的隐士形象,通过简洁而富有深意的语言,展现了其内心世界的宁静与超脱。
首句“先生平昔命何非,万卷诗书一布衣”,开篇即以疑问的语气,对这位隐士的人生选择表示了好奇与思考。诗人似乎在问:这位先生过去的生活究竟如何?为何会选择如此平凡的布衣生活,却拥有万卷诗书的深厚学识?这里既体现了对隐士独特生活方式的赞叹,也蕴含着对知识与物质追求之间关系的反思。
接着,“回首长安成底事,吴山苍翠几时归”两句,进一步揭示了隐士的心境。长安,古代中国的政治文化中心,象征着繁华与权力。然而,面对这样的繁华,隐士却似乎并不留恋,甚至有些厌倦。他或许曾经在长安有过一番作为,但最终选择了回归自然,寻找心灵的宁静。吴山,这里借指隐士所向往的山水田园生活,苍翠的山色象征着生机与希望。这两句诗表达了隐士对过去生活的回顾与对未来的憧憬,以及对自然之美的向往和对简单生活的追求。
整体而言,这首诗通过对林子默隐居生活的描绘,展现了宋代文人对于理想生活状态的追求与思考。它不仅赞美了隐士超然物外的生活态度,也反映了当时社会中一部分文人对于功名利禄的淡泊和对自然和谐生活的向往。
乾坤开辟,桂林有、元气自来融结。
石磴盘空行木杪,天柱屹然中立。
窟宅幽深,泉源清远,不是灵神擘。
潜通后洞,张刘万古遗迹。
输我长剑凌虚,六尘尽扫,银海秋波碧。
志气飘飘游物外,惟有清风知得。
唤起白龙,护持飙驭,稽首朝金阙。
山灵欣喜,紫云已在诗壁。
吾乃当涂,弃儒奉道,遵行圣诲多年。
已逾三纪,截灭六尘缘。
因习业、自营度日,未尝谒见豪贤。
般若力,掀翻烦恼,坦荡独然。
来斯,十四载,装銮佛像,塔宇尽光鲜。
造遮晹石道,直至水?
边。
都系束修己镪,舍为助道安禅。
知惭愧,了无所得,本觉性明圆。
再上高台,访谪仙兮,仙何所之。
但石城西踞,潮平白鹭,浮图南峙,云淡乌衣。
凤鸟不来,长安何处,惟有碧梧三数枝。
兴亡事,对江山休说,谁是谁非。
庭花飘尽胭脂。
算结绮、繁华能几时。
问何人重向,新亭挥泪,何人更到,别墅围棋。
笑拍阑干,功名未了,宁肯绿蓑寻钓矶。
深深饮,任玉山醉倒,明月扶归。
十载扁舟,几来往、三吾溪上。
天宝事,一回看著,一回惆怅。
笔画模糊犹雅健,文章褒贬添悲壮。
枉教人、字字费沈吟,评轻重。
西北望,情无量。
东南气,真长王。
想忠臣应读,宋中兴段。
主圣自然皆乐土,时平正合储良将。
笑此身、老大尚奔驰,知何用。