旧是匈奴，为并左臂。今附有德，不与贼子。
并人失恃，求就戮死。
《宋颂九首·其四六合雷声》全文
- 翻译
- 从前这里是匈奴人的领地，他们像左臂一样强大。如今归顺了有德之主，不愿再与叛逆者为伍。
并州的人失去了依靠，甘愿寻求死亡，只求一死。
- 注释
- 匈奴：古代北方游牧民族，这里指曾经统治这一地区的部族。
并左臂：比喻力量强大，如同身体的重要部分。
附有德：归附有德行、有威望的领导者。
贼子：指叛乱或作恶的人。
并人：指并州地区的人。
失恃：失去依靠或支持。
戮死：自愿去死，寻求死亡。
- 鉴赏
这段诗歌出自北宋时期的文学家石介之手，收录在他的《宋颂九首》中。这一句具体摘录自第四首，名为“六合雷声”。诗中的意境和用词充分体现了作者深厚的文化底蕴和卓越的艺术造诣。
"旧是匈奴，为并左臂。" 这两句表明过去那些曾经被视作敌对势力的民族，如匈奴，因其强盛而成为边疆的威胁，他们的力量宛如并立于左臂，显得无比坚实。这里通过历史的回顾，描绘出一个国家与周边民族关系紧张的画面。
"今附有德，不与贼子。" 这两句则表达了现状，与过去不同的是，这些曾经的对手如今因汉族文化的吸引和道德的感召而归顺，成为友好的邻邦。这里所谓的“有德”指的是中华文明的魅力以及帝王之德，而不再与那些反叛作乱之人为伍。
"并人失恃，求就戮死。" 最后两句则描绘了当时边疆民族因为失去了往日的力量和信心，他们在无奈中只能寻求死亡来解脱自己的窘境。这一情感的流露，既反映出战事带来的悲哀，也彰显着中央王朝对四方之人的统治力度。
整首诗通过对比古今、敌友的转变，展现了中华文化的包容性以及帝国力量的强盛。同时也透露出时代背景下的战争与和平的深刻思考。
- 作者介绍
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石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。朝代：宋
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