出门争走九衢尘,总是浮生不了身。
惟有水田衣下客,大家忙处作闲人。
出门争走九衢尘,总是浮生不了身。
惟有水田衣下客,大家忙处作闲人。
这首诗描绘了一幅繁华都市生活的画面,同时也透露出诗人对世俗纷争与佛法超脱之间微妙情感的体验。
"出门争走九衢尘,总是浮生不了身。" 这两句诗描写了长安街头熙熙攘攘的人群,他们在尘世间忙碌奔波,但这些纷争和追逐终究不能让人们摆脱生命中的烦恼。这里的“浮生”指的是短暂且不稳定的生命,诗人通过这一表述传达了对世俗生活无常与虚幻的感慨。
"惟有水田衣下客,大家忙处作闲人。" 这两句则是从另一个角度观察长安人的生活状态。在喧嚣中,有一类人像是水田中的衣被洗涤一样,他们不为世俗所扰,不受外界干扰,仿佛在众人忙碌之处也能保持一种超然的宁静和闲适。
整首诗通过对比手法,展现了两种生活态度:一是世间的人们为了名利而奔波劳碌;二是僧院中的修行者,他们远离尘嚣,追求心灵的平静。诗人可能是在表达自己对于佛法超脱尘俗的向往,同时也在赞美那种能够在纷争中保持清净的心态。
天门开,佚荡荡,风烟销尽日月光,负图龙马荣河上。
此时谁不幕弹冠,仗剑宁愁行路难。
吴江桃李迎锦缆,长安杨柳拂银鞍。
君家高门百年旧,近者诗名遍江右。
好学常过司马门,时时酌我洲中酒。
我病吴山岁载徂,何能把盏临前除。
赠君长鞭还四顾,王良伯坰今何如。