尽道之谓圣,如天之谓仁。
如何仁与圣,天下莫敢伦。
《仁圣吟》【宋·邵雍】尽道之谓圣,如天之谓仁。如何仁与圣,天下莫敢伦。
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尽jìn道dào之zhī谓wèi圣shèng,如rú天tiān之zhī谓wèi仁rén。
如rú何hé仁rén与yǔ圣shèng,天tiān下xià莫mò敢gǎn伦lún。
这首诗是宋代哲学家邵雍所作的《仁圣吟》。诗中以"尽道之谓圣"和"如天之谓仁"来形容圣人与仁德的崇高境界,表达了人们对圣人智慧和仁爱的无比尊崇。诗人进一步提出疑问:究竟怎样才能达到仁圣的境地,使得这种高尚品德无人能及?这既是对个人修养的深刻反思,也是对社会道德理想的追求。整首诗简洁凝练,寓含哲理,体现了邵雍儒家思想中的道德理想和对人性光辉的向往。
圭峰雨初霁,策马向松关。
流泉忽满涧,白云长在山。
弃置千般事,来投半日閒。
上方禅榻静,坐到暮钟还。
《寄吴明府同世卿游玉台》【明·陈献章】圭峰雨初霁,策马向松关。流泉忽满涧,白云长在山。弃置千般事,来投半日閒。上方禅榻静,坐到暮钟还。
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行窝还几处,云水且吾台。
雨脚风吹断,潮头月涌来。
野桥牵木渡,沙径逐牛回。
亦有采樵者,放歌行负醅。
《楚云台呈世卿·其二》【明·陈献章】行窝还几处,云水且吾台。雨脚风吹断,潮头月涌来。野桥牵木渡,沙径逐牛回。亦有采樵者,放歌行负醅。
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何处龙山吊古坟,忽传佳句到黄云。
始知佛是西方我,报答人间父母恩。
《龙山吟走笔和陈冕·其二》【明·陈献章】何处龙山吊古坟,忽传佳句到黄云。始知佛是西方我,报答人间父母恩。
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草圣留情累十春,熙熙穆穆果何人。
如今到处张东海,除是谭生解识真。
《得萧文明寄自作草书至·其一》【明·陈献章】草圣留情累十春,熙熙穆穆果何人。如今到处张东海,除是谭生解识真。
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半雨半晴莺乱啼,溪边丈人还杖藜。
不见旧时游走伴,白头冲雨更冲泥。
《书易隐求铭旌后感而有作·其三》【明·陈献章】半雨半晴莺乱啼,溪边丈人还杖藜。不见旧时游走伴,白头冲雨更冲泥。
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何处猿声更断肠,夜闻孤女哭凄凉。
泪痕滴著台旁树,纵到春风亦少芳。
《经曝日台》【明·陈献章】何处猿声更断肠,夜闻孤女哭凄凉。泪痕滴著台旁树,纵到春风亦少芳。
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