九龙山高茂松竹，冉冉岚光真泼绿。
重冈复岭势峥嵘，五里垂杨排岸曲。
云生洞口若拖缣，泉落田间如喷玉。
公乘若水遗迹在，潇洒儒冠与僧服。
夜蟾清影照寒流，春鸟新声答寒谷。
山畔人家农事闲，长得秋风鱼稻熟。
太湖光射夕阳间，涧泽相通财必育。
一生游赏心不足，忆与高人时往复。
梦魂应是念归欤，问舍求田无百斛。
身名牵制悼人心，收拾未能如水覆。
侵寻白发已盈簪，方此徘徊干寸禄。
乐安道人来自蜀，尚尔小官身仆仆。
惠然相访盖初倾，符采莹颜神满目。
徐言得道先辟谷，二年粒米不入腹。
日南先生韵超俗，授术为之留五宿。
发泄天机指下传，妙用圆通皆智烛。
见我情亲逾族属，劝以修持言满轴。
自惭正类鸡伏鹄，敢忘精心循所祝。
痊除多谢枕中方，臭腐岂为刀下肉。
斧斤牛羊肆残毒，古人已况牛山木。
深言元气须引续，起我衰羸丸射鹿。
烦胸一诀愿相传，卦体俨然存九六。
《次韵蒋不回惠山行见赠》【宋·袁默】九龙山高茂松竹，冉冉岚光真泼绿。重冈复岭势峥嵘，五里垂杨排岸曲。云生洞口若拖缣，泉落田间如喷玉。公乘若水遗迹在，潇洒儒冠与僧服。夜蟾清影照寒流，春鸟新声答寒谷。山畔人家农事闲，长得秋风鱼稻熟。太湖光射夕阳间，涧泽相通财必育。一生游赏心不足，忆与高人时往复。梦魂应是念归欤，问舍求田无百斛。身名牵制悼人心，收拾未能如水覆。侵寻白发已盈簪，方此徘徊干寸禄。乐安道人来自蜀，尚尔小官身仆仆。惠然相访盖初倾，符采莹颜神满目。徐言得道先辟谷，二年粒米不入腹。日南先生韵超俗，授术为之留五宿。发泄天机指下传，妙用圆通皆智烛。见我情亲逾族属，劝以修持言满轴。自惭正类鸡伏鹄，敢忘精心循所祝。痊除多谢枕中方，臭腐岂为刀下肉。斧斤牛羊肆残毒，古人已况牛山木。深言元气须引续，起我衰羸丸射鹿。烦胸一诀愿相传，卦体俨然存九六。
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这首诗描绘了九龙山的壮丽景色和丰富的自然景观，以及山中的人文遗迹和生活场景，展现了诗人对自然美景的热爱与向往，同时也表达了对人生哲理的深刻思考。
诗中首先描绘了九龙山的高峻与茂密，山上的松竹在晨光中显得格外生机勃勃，仿佛整个山峦都被一层翠绿的雾气所覆盖。接着，诗人通过“重冈复岭”、“五里垂杨”等描绘，展现了山势的险峻与蜿蜒，以及沿岸的杨柳依依，充满了动态美。
随后，诗人转向对山中自然景象的描写，云雾缭绕于洞口，宛如轻柔的丝绢，泉水从田间喷涌而出，如同晶莹剔透的玉石。这些生动的自然景象，不仅展现了山林的静谧与和谐，也体现了诗人对自然之美的深深赞叹。
诗中还提到了历史遗迹——若水公乘的遗迹，以及山脚下的农舍与田园，描绘了一幅宁静祥和的乡村生活图景。太湖的光芒与山间的溪流相互映衬，展现了大自然的丰富与和谐。诗人在此处表达了对自然美景的向往，以及对过去美好时光的怀念。
最后，诗人通过“乐安道人”的故事，引入了道家思想，探讨了修身养性、顺应自然的道理。诗中提到的“发泄天机”、“妙用圆通”等词语，体现了诗人对道家哲学的理解与追求。同时，诗人也表达了对自身修养的谦逊态度，以及对传承智慧的渴望。
整首诗通过对自然景观的细腻描绘，以及对人生哲理的深入思考，展现了诗人对美好生活的向往与追求，同时也体现了其对自然与人文之间和谐关系的深刻理解。
翩翩射策东堂秀，岂复相逢豁寸心。
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。
去年燕巢主人屋，今年花发路傍枝。
年年为客不到舍，旧国存亡那得知。
胡尘一起乱天下，何处春风无别离。
芳岁不我与，飒然凉风生。
繁华扫地歇，蟋蟀充堂鸣。
感物增忧思，奋衣出游行。
行值古墓林，白骨下纵横。
田竖鞭髑髅，村童扫精灵。
精灵无奈何，像设安所荣。
石人徒瞑目，表柱烧无声。
试读碑上文，乃是昔时英。
位极君诏葬，勋高盈忠贞。
宠终禁樵采，立嗣修坟茔。
运否前政缺，群盗多蚊䖟。
即此丘垄坏，铁心为沾缨。
当其崇树日，岂意侵夺并。
冥漠生变故，凄凉结幽明。
悲端岂自我，外物纷相萦。
所适非所见，前登江上城。
倚楼临绿水，一望解伤情。