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《课儿联·其四三三》全文
清 / 梁鼎芬   形式: 对联

论诗须有法;作画竟无俦。

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鉴赏

此联深蕴诗与画之精髓,以“论诗须有法;作画竟无俦”为对仗,展现了一种艺术境界的对比与融合。

“论诗须有法”,强调了诗歌创作需要遵循一定的法则和规律,这不仅是对传统文学技艺的尊重,也是对诗歌内在韵律与情感表达的深刻理解。在古代,诗人们往往通过学习前人的作品,总结出一套行之有效的创作方法,如押韵、平仄、意境营造等,这些法则不仅帮助诗人构建出优美的文字结构,更能够传达丰富的情感与哲思。

“作画竟无俦”,则突出了绘画艺术的独特性和不可替代性。这里的“无俦”意味着无法与之相比,强调了绘画作为一门视觉艺术,能够直接通过色彩、线条、构图等元素,将艺术家的想象和情感直观地呈现在观者面前,这种直接性和即时性是其他艺术形式难以企及的。绘画不仅能够捕捉瞬间的美,还能激发观者的无限想象,使人在静默中感受艺术的魅力。

整体来看,这副对联既是对中国传统艺术精神的颂扬,也体现了作者对艺术本质的深刻洞察。它鼓励后人在追求艺术表达时,既要遵循一定的规则和技法,也要勇于创新,探索艺术的无限可能。

作者介绍

梁鼎芬
朝代:清

梁鼎芬(1859—1919),晚清学者、藏书家,广东番禺人。字星海,一字心海,又字伯烈,号节庵,别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等;室名有耻堂、葵霜阁、栖凤楼、抗愤堂等。光绪六年进士,授编修。历任知府、按察使、布政使,曾因弹劾李鸿章,名震朝野。后应张之洞聘,主讲广东广雅书院和江苏钟山书院,为《昌言报》主笔。辛亥革命前有反帝主战思想。后任溥仪的毓庆宫行走。
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