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《和韩履善韵》全文
宋 / 袁甫   形式: 七言律诗

谈经说史谩支离,大道宁容小智窥。

山峙川流俱是妙,鸢飞鱼跃两忘机。

识天乃乐天之乐,非我安知我不知。

细读新诗消息好,桃花见后更无疑。

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注释
谈经说史:谈论经书和历史。
谩:空洞无物。
支离:分散,不集中。
大道:宇宙真理或基本原则。
小智:小聪明。
山峙:山峰屹立。
川流:江河流淌。
俱是妙:都是奇妙的。
鸢飞:老鹰飞翔。
鱼跃:鱼儿跳跃。
忘机:忘记世俗的机心。
识天:理解天道。
乐天之乐:享受天道的乐趣。
非我:不是我亲自体验的。
不知:不知道。
新诗:新的诗歌。
消息:深层含义或信息。
桃花:春天的桃花。
无疑:毫无疑问。
翻译
空谈经史只会分散注意力,大道岂能被小聪明所窥探。
山峦静立,江河奔流,都是大自然的巧妙安排,鸟儿飞翔,鱼儿跳跃,彼此都忘了争斗之心。
理解天道就是享受天道的乐趣,如果不是我亲身经历,怎能断言我不知道。
仔细品味新诗,其中的信息意味深长,看过桃花之后,心中的疑惑就更加确信无疑了。
鉴赏

这首诗是宋代诗人袁甫的作品《和韩履善韵》。袁甫以议论的方式探讨了哲学与自然的关系,以及个人认知的局限。首句“谈经说史谩支离”批评过分纠结于琐碎知识,认为大道深奥,非小智所能完全理解。接下来的“山峙川流俱是妙,鸢飞鱼跃两忘机”描绘了大自然的和谐与生机,暗示了道法自然的意境,人与万物应顺应而非强求理解。

“识天乃乐天之乐,非我安知我不知”表达了诗人对天道的理解,认为只有真正领悟天道的人才能体验到真正的快乐,而这种快乐超出了自我认知的边界。最后一句“细读新诗消息好,桃花见后更无疑”则借新诗中的智慧启示,指出通过深入阅读和观察,可以进一步确认自己的认识,就像桃花开放后,疑虑自然消解。

整体来看,这首诗寓言深刻,富有哲理,体现了宋代理学崇尚自然、追求内心宁静的思想。

作者介绍

袁甫
朝代:宋

庆元府鄞县人,字广微。袁燮子。少承家学,又受业于杨简。宁宗嘉定七年进士。为秘书省正字,奏称内外局势可惧,请严守帅之选,兴屯田之利。迁校书郎,又言边事之病在内不在外。历任监司及州府官,所至兴利除弊。入为中书舍人,屡奏边事当以上流为急,议和恐误事。累官至权兵部尚书、兼吏部尚书。卒谥正肃。有《蒙斋集》等。
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