金刚真般若,默契非谈写。
教外别传人,世间希得者。
《金刚随机无尽颂·其三如法受持分第十三》【宋·释印肃】金刚真般若,默契非谈写。教外别传人,世间希得者。
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这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《金刚随机无尽颂》中的第三部分,名为“如法受持分第十三”。诗中强调了金刚般若(佛教中智慧的象征)的深奥与非言语所能完全表达,它是超越常规教义的直接传授,世间能领悟和实践这种智慧的人极为稀有。诗人通过这两句诗,揭示了佛法中的精髓在于个人体验和直指人心的顿悟,而非单纯的文字讲解。这种禅宗思想强调内在领悟和个人修行的重要性。
作梦今逾七十年,平生怀抱尚依然。
结茅杜曲桑麻地,觅句灞桥风雪天。
骠骑向来求作佛,淮南末路望登仙。
世间妄想何穷尽,输与山翁一醉眠。
《作梦》【宋·陆游】作梦今逾七十年,平生怀抱尚依然。结茅杜曲桑麻地,觅句灞桥风雪天。骠骑向来求作佛,淮南末路望登仙。世间妄想何穷尽,输与山翁一醉眠。
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断岸孤亭日莫时,栏边聊试葛巾攲。
偶观挂席乘潮快,便觉悬车纳禄迟。
痛饮相如无奈渴,清言叔宝不胜羸。
年来亲友凋零尽,惟有江山是旧知。
《过六和塔前江亭小憩》【宋·陆游】断岸孤亭日莫时,栏边聊试葛巾攲。偶观挂席乘潮快,便觉悬车纳禄迟。痛饮相如无奈渴,清言叔宝不胜羸。年来亲友凋零尽,惟有江山是旧知。
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老伶头已白,相识不论年。
时出随童稚,犹能习管弦。
烟林梅市路,风幔放翁船。
馀酒堪同醉,君无惜醉眠。
《老伶》【宋·陆游】老伶头已白,相识不论年。时出随童稚,犹能习管弦。烟林梅市路,风幔放翁船。馀酒堪同醉,君无惜醉眠。
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岁晚城隅车马稀,偷闲聊得掩荆扉。
征蓬满野风霜苦,多稼连云雁鹜肥。
报国有心空自信,结茅无地竟安归。
浣花道上人谁识,华表千年老令威。
《岁晚》【宋·陆游】岁晚城隅车马稀,偷闲聊得掩荆扉。征蓬满野风霜苦,多稼连云雁鹜肥。报国有心空自信,结茅无地竟安归。浣花道上人谁识,华表千年老令威。
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我生尚及宣和末,颁历频惊岁月移。
负米养亲无复日,蓼莪废讲岂胜悲。
渡江百口今谁在,抱恨终身祇自知。
文字虚名何足道,樽前愧汝十章诗。
《生日子聿作五字诗十首为寿追怀先亲泫然有作》【宋·陆游】我生尚及宣和末,颁历频惊岁月移。负米养亲无复日,蓼莪废讲岂胜悲。渡江百口今谁在,抱恨终身祇自知。文字虚名何足道,樽前愧汝十章诗。
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万里驰驱坐一饥,自怜无计脱尘鞿。
身留幕府还家少,眼乱文书把酒稀。
客路更逢秋色晚,故山空有梦魂归。
芋羹豆饭元堪饱,错用人言恨子威。
《书怀》【宋·陆游】万里驰驱坐一饥,自怜无计脱尘鞿。身留幕府还家少,眼乱文书把酒稀。客路更逢秋色晚,故山空有梦魂归。芋羹豆饭元堪饱,错用人言恨子威。
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