书劫何须怨祖龙,南寮师弟北师公。
元宵夜月春灯里,半入儿童火爆中。
书劫何须怨祖龙,南寮师弟北师公。
元宵夜月春灯里,半入儿童火爆中。
这首诗《祗园理藏完(其二)》由明代诗人袁宏道所作,通过细腻的笔触描绘了元宵节的热闹景象与传统文化的传承。
首句“书劫何须怨祖龙”,以一种超脱的视角,对历史上的焚书事件表达了宽广的胸怀,暗示了文化传承的坚韧不拔,即使面对破坏也无需过分哀叹。这里的“祖龙”通常指秦始皇,他为了统一文字和思想,曾下令焚书坑儒,但诗人认为这种行为不应成为文化传承的阻碍。
次句“南寮师弟北师公”则巧妙地将地点与人物结合,暗示了不同地域和不同辈分的师徒关系,体现了传统文化在不同地区和不同世代间的传承与延续。这不仅是一种空间上的扩展,更是一种时间上的连接,展现了文化传承的连续性和广泛性。
第三句“元宵夜月春灯里”描绘了一幅元宵佳节的美丽画面,满月当空,春灯闪烁,营造出节日的喜庆氛围。元宵节是中国传统节日之一,人们会赏灯、猜灯谜、吃汤圆,象征着团圆和幸福。
最后一句“半入儿童火爆中”则将焦点转向了节日的参与者——儿童。他们兴奋地在火光中奔跑、玩耍,充满了活力与欢乐。这句话不仅表现了节日的热闹场面,还寓意着传统文化在年轻一代中的传承与发扬,预示着文化的未来充满希望。
整体而言,这首诗通过元宵节的场景,巧妙地融合了历史、文化、社会与个人情感,展现了传统文化在特定时刻的生动展现及其在现代社会中的生命力。
唤山灵一问,螺子黛、是谁供。
画婉娈双蛾,蝉联八字,雨泪烟浓。
澄江婵娟玉镜,尽朝朝暮暮照娇容。
只为古今陈迹,几回愁损渠侬。千年颦蹙谩情钟。
惨绿带云封。忆赏月天仙,然犀老将,此恨难穷。
持杯与山为寿,便展开修翠恣疏慵。
要似绛仙妩媚,更须岚霭空濛。