蛮荆古服属南荒，大圣开基辟草堂。
载造文明追二帝，尚馀揖让补三王。
《泰伯庙》全文
- 鉴赏
这首诗《泰伯庙》由唐代诗人皮日休所作，通过对泰伯庙的描绘，展现了对古代圣贤的崇敬与对文明传承的感慨。
首句“蛮荆古服属南荒”，以“蛮荆”代指南方偏远之地，点明泰伯庙所在地域的偏远与古老，暗示泰伯在此地开创文明的不易。接着“大圣开基辟草堂”，赞扬泰伯作为伟大的圣人，在此地开基立业，辟出草堂，为后世奠定了文明的基础。
“载造文明追二帝”，进一步强调泰伯在文明建设上的贡献，与古代两位帝王相提并论，表明其在历史上的重要地位。最后，“尚馀揖让补三王”则表达了泰伯不仅在物质文明上有所建树，更在礼仪制度上完善了夏、商、周三代帝王的礼制，使得文明更加完备。
整首诗通过对比和赞颂的手法，既描绘了泰伯庙的历史背景，又高度评价了泰伯在文明发展中的卓越贡献，体现了诗人对古代圣贤的景仰之情以及对文明传承的深刻思考。
- 作者介绍
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皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。朝代：唐 字：袭美 生辰：867
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《送袁季源之婺州因简范经历》【宋·戴表元】为山不愿高，为水不愿深。水深蛟龙集，山高虎豹蹲。我有避人法，终日衣冠林。煌煌钱塘城，游尘昼为阴。岂无青云交，难在相知心。岂弟袁大夫，寒窗理闲琴。峻坂为牛力，炎天九秋襟。胶漆四十年，龆龀以至今。天欲饥饿我，使子无黄金。劝仕拙不谐，驱耕弱难任。低回向谁门，后生气骎骎。今晨积潦霁，乌乌有好音。约我共行役，东平步嵚嵚。皎皎婺女精，瀰瀰双溪浔。台有白马生，风棱共萧森。文林惜妄动，动必向所钦。吾评古毛义，志行近骞参。公府许辟召，屈身非禄淫。斯人我知旧，长髯善?吟。穴蚁梦离合，风花命浮沉。往者纳千贽，终然遗一簪。欲行又不得，出门失前禽。子往再拜问，何由振聋喑。
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