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《铜鼓歌》全文
明 / 方国骅   形式: 古风

辛丑二年驾黄龙,抚摩河伯鞭驱风。

朝发夕至见铜鼓,铜鼓簴县神上宫。

初见殊形胆若怯,跂翼古异心推崇。

传自马援伐蛮方,得此交趾夷甸中。

刻列星辰及牛女,魑魅魍魉无能逢。

丹翠金石杂其状,恍惚太上鬼斧工。

更凿龟螭踞其背,一阴一阳立雌雄。

父老相传国初时,击之声震千里洪。

水旱灾祲告海若,伐鼓鼓响神来宗。

至此正统北狩年,萧养作逆据大东。

僭王改号侮诸夏,欲取两鼓归贼中。

百神奋怒不肯与,贼窃其一归艨艟。

风雨雷电海水黑,此鼓跃入溟濛空。

以后击雌雄辄应,离别凄惨难为容。

迩来好事铸其匹,钜细新故岂等同。

近闻儋耳之间山崩裂,流沙激出铜鼓公。

体制尺寸恰相类,民欲归神贪天功。

相君有力夺异贝,袭诸记室深房栊。

俗人耳食未尽信,怀古感慨思其踪。

昌黎石鼓子瞻和,前后两歌歌鏦鏦。

方生歌此分鼎足,不负神天魂梦通。

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鉴赏

这首《铜鼓歌》由明代诗人方国骅所作,以铜鼓为题材,描绘了铜鼓的历史、传说以及其在民间信仰中的重要地位。诗中不仅展现了铜鼓的神秘与威严,也反映了古代人民对自然力量的敬畏与崇拜。

开篇“辛丑二年驾黄龙,抚摩河伯鞭驱风”,以夸张的手法描绘了铜鼓的威力,仿佛它能够驾驭自然,驱赶风神。接着,“朝发夕至见铜鼓,铜鼓簴县神上宫”则展示了铜鼓的神奇速度与位置,暗示其与神灵的密切联系。

“初见殊形胆若怯,跂翼古异心推崇”通过人物的心理活动,表现了初次见到铜鼓时的震撼与敬畏之情。“传自马援伐蛮方,得此交趾夷甸中”则追溯了铜鼓的来历,与古代将领马援的英勇事迹相联系。

“刻列星辰及牛女,魑魅魍魉无能逢”强调了铜鼓上的图案具有驱邪避凶的作用。“丹翠金石杂其状,恍惚太上鬼斧工”赞美了铜鼓制作工艺的高超与精美。

“更凿龟螭踞其背,一阴一阳立雌雄”描述了铜鼓的结构特点,象征着阴阳和谐与对立统一。“父老相传国初时,击之声震千里洪”进一步强调了铜鼓在古代社会的重要作用,以及其声音的震撼力。

“至此正统北狩年,萧养作逆据大东。僭王改号侮诸夏,欲取两鼓归贼中”讲述了铜鼓在历史变迁中的遭遇,尤其是被叛乱者觊觎的故事。“百神奋怒不肯与,贼窃其一归艨艟。风雨雷电海水黑,此鼓跃入溟濛空”描绘了神灵对铜鼓的保护,以及铜鼓最终落入大海的情景。

“以后击雌雄辄应,离别凄惨难为容”表达了铜鼓在不同场合下的使用及其与人的深厚情感联系。“迩来好事铸其匹,钜细新故岂等同”反映了人们对铜鼓的传承与珍视。“近闻儋耳之间山崩裂,流沙激出铜鼓公”讲述了一段新的发现,铜鼓再次出现在人们面前。

“体制尺寸恰相类,民欲归神贪天功”体现了人们对铜鼓的信仰与崇拜。“相君有力夺异贝,袭诸记室深房栊”描述了某些人试图获取铜鼓的过程。“俗人耳食未尽信,怀古感慨思其踪”表达了对过去历史的怀念与思考。

最后,“昌黎石鼓子瞻和,前后两歌歌鏦鏦。方生歌此分鼎足,不负神天魂梦通”引用了其他诗人的作品,进一步丰富了主题,并表达了对铜鼓精神的敬仰与传承。

整首诗通过丰富的想象与生动的描绘,展现了铜鼓作为文化遗产的独特魅力,以及它在历史、文化、宗教和社会生活中的重要地位。

作者介绍

方国骅
朝代:明

方国骅,字楚卿。番禺人。颛恺(成鹫)父。明唐王隆武元年(一六四五)举人。鼎革后,隐居授徒,世称学守先生。著有《学守堂集》。事见清道光《广东通志》卷七六。
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