三峡移名涧响空，中著一桥如饮虹。
旁连溅瀑龙所宫，谓佛有力真冥濛。
非造物意无禹功，一线偶达成巨谼。
可怪一律人聩聋，助桀唱和更撞舂。
或者误信晨暮钟，万有一幸相际逢。
吾儒自有名教踪，壁立万古涧底松。
异端琐细秋后蛩，一物不格皆妄庸。
谁知健者此山中，朴实可乱田舍翁。
出郊小队不妨农，黄岩意与考亭通。
长养此道如种穜，骏发尔私雨我公，穮蓘虽馑亦有丰。
常行万世无污隆，行健不息人中龙。
不妨更击白鹿鼓，扣之大小皆舂容。
《次韵赵使君师夏谒白鹿游栖贤长句》全文
- 翻译
- 三峡的名字被涧水声替代，仿佛空中饮下彩虹的桥
桥旁连接着飞溅的瀑布，像是龙的宫殿，说是佛的力量使它如此神秘
并非大自然的初衷，也不是大禹的功劳，只因偶然才形成这巨大峡谷中的奇观
令人惊奇的是，人们对此无知，反而助纣为虐，歌声嘈杂像舂米声
或许有人错以为早晚钟声指引，但能相遇实属侥幸
儒家自有其道统，如同壁立千年的涧底松
异端思想如同秋后的蟋蟀，不格物致知皆属虚妄
谁能想到，强壮的人在这山中，质朴得如同农夫
即使外出也无妨农事，黄岩之意与朱熹的学说相通
滋养这种道义如同种植谷物，你我共同努力，即使饥荒也有丰收
此道永存，不受时代变迁影响，人如龙般刚健不息
不妨击打白鹿鼓，无论大小声音都从容自在
- 注释
- 三峡：长江三峡。
涧响：涧水声。
虹：彩虹。
龙所宫：龙的宫殿。
佛：佛教。
冥濛：神秘莫测。
造物：大自然。
禹：大禹。
谼：巨大的山谷。
一律：众人。
聩聋：无知。
撞舂：嘈杂声。
晨暮钟：早晚钟声。
际逢：相遇。
名教踪：儒家道统。
壁立：屹立。
涧底松：坚韧象征。
异端：非主流观点。
琐细：微小。
蛩：蟋蟀。
健者：强壮的人。
朴实：质朴。
田舍翁：农夫。
考亭：朱熹讲学之地。
穜：谷物。
骏发：快速行动。
公：公共利益。
穮蓘：收获。
丰：丰收。
污隆：盛衰。
行健：刚健。
人中龙：杰出人物。
白鹿鼓：传说中的仙乐。
舂容：从容。
- 鉴赏
这首宋诗描绘了诗人曹彦约随赵使君夏日游历栖贤山，拜谒白鹿并参观其遗迹的情景。诗以“三峡移名涧响空”起笔，形象地写出山涧流水声的空灵，仿佛三峡般的壮丽。接着，“中著一桥如饮虹”描绘了一座横跨涧水的桥梁，犹如彩虹饮水，增添了奇幻色彩。
诗人赞叹桥梁的建造并非人力所为，而是自然之力与神迹的结合，暗示着神秘力量的存在。“一线偶成”暗指桥梁的偶然出现，却成就了巨大的峡谷景观。然而，世人对此往往视而不见，甚至助纣为虐，只有少数人能领悟到其中的深意。
诗人强调儒家名教之道的重要性，如同壁立千年的涧底松，坚韧不拔。他批评异端思想如秋后的蛩鸣般琐碎，不遵循正道则为妄庸。在这样的环境中，真正的修行者如山中朴实之人，虽平凡却有深厚内蕴。
诗人鼓励人们在忙碌的生活中保持对道义的追求，即使在郊外劳作也不忘精神修养，这种境界与朱熹（考亭学派）的思想相通。他认为，这种道德实践如同播种，无论环境如何，都能收获丰盈。最后，诗人提出击鼓修行，不论大小，都能从容应对，体现了积极向上的精神风貌。
总的来说，这首诗通过山水景色的描绘，寓言式地表达了作者对于道德修养的重视和对社会风气的批判，展现出一种超然物外的儒家理想。
- 作者介绍
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曹彦约
曹彦约（1157～1228）南宋大臣。字简甫，号昌谷，南康军都昌（今属江西）人。淳熙八年进士。曾从朱熹讲学，后受人之召，负责汉阳军事，因部署抗金有方，改知汉阳军。后累官宝谟阁待制、知成都府。嘉定初，为湖南转运判官，镇压郴州（今湖南郴县）瑶民起义，后任利州路（今属陕西）转运判官兼知利州，发漕司储粮减价粜与饥民、通商蠲税，并论兵柄财权并列之弊。宝庆元年，擢为兵部侍郎，迁礼部侍郎，不久又授为兵部尚书，力辞不拜，后以华文阁学士致仕，卒谥“文简”。朝代：宋 字：简甫 号：昌谷 籍贯：南康军都昌（今属江西） 生辰：1157～1228
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