共受虚假身，共禀太虚气。
死去虽更生，回来尽不记。
以此好寻思，万事淡无味。
慰俗不如心，时时一倒醉。
《题阙·其九十七》全文
- 鉴赏
这首诗由唐代诗人王梵志所作，名为《题阙》之九十七。王梵志以直白的语言和深刻的哲理见长，此诗亦是其作品中的佳作。
诗中开篇“共受虚假身，共禀太虚气”，以简练的笔触描绘了生命的本质，指出人们共同生活在虚幻的世间，呼吸着宇宙间的基本元素。这种对生命存在状态的描述，既包含了对物质世界的认知，也蕴含了对生命意义的深思。
接着，“死去虽更生，回来尽不记”两句，探讨了生死轮回的主题。在王梵志看来，死亡并非终结，而是另一种形式的新生，但人们对于前生的经历往往记忆模糊，甚至完全遗忘。这不仅是对生命循环的哲学思考，也是对人类记忆与遗忘的深刻洞察。
“以此好寻思，万事淡无味”则表达了诗人对于世事的态度。通过深入思考生死、轮回等人生重大议题，诗人认为，许多事物在这样的思考下变得平淡无奇，失去了原有的吸引力。这反映了诗人对生活态度的转变，从世俗的追求转向内心的平静与超脱。
最后，“慰俗不如心，时时一倒醉”两句，进一步阐述了诗人的心境。他认为，安慰世俗的欲望不如倾听内心的声音，偶尔的放纵与醉酒，其实是心灵得以释放和解脱的方式。这里不仅体现了诗人对传统道德约束的反思，也展现了其对个人自由与内心满足的追求。
整体而言，这首诗通过对生死、轮回、世俗与内心等主题的探讨，展现了王梵志独特的哲学思考和对人生深刻的感悟。诗中既有对生命本质的追问，也有对个人内心世界的真实呈现，充满了哲理意味和情感深度。
- 作者介绍
-
王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
- 猜你喜欢