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《游钟山过宝珠峰顶西轩赠浙僧慈隐》全文
明 / 徐尊生   形式: 七言律诗  押[文]韵

宝珠峰顶危亭角,邂逅高僧失垢氛。

便启轩窗临绝壁,还留宾客坐层云。

檐端优钵千香树,肘后楞伽几卷文。

谩说空门无系著,也须携手惜轻分。

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鉴赏

这首诗描绘了诗人游历钟山,登临宝珠峰顶西轩,与高僧慈隐相遇的情景。首句“宝珠峰顶危亭角”以巍峨的山峰和险峻的亭角起笔,营造出壮丽的自然景观。接着,“邂逅高僧失垢氛”一句,巧妙地将诗人与高僧的偶然相遇与心灵的净化联系起来,暗示了精神上的升华。

“便启轩窗临绝壁,还留宾客坐层云”,这两句生动地展现了诗人与高僧交谈的场景,通过开启窗户、临绝壁、坐层云等细节,营造出一种超脱尘世、心旷神怡的氛围。诗人不仅邀请高僧共赏美景,更留下了深刻的印象。

“檐端优钵千香树,肘后楞伽几卷文”,这两句进一步描绘了高僧的生活环境和精神追求。优钵花象征着高僧的修行之路,而楞伽经则代表了佛教的经典知识。这些细节不仅展示了高僧的学识和修为,也体现了诗人对高僧生活的敬仰之情。

最后,“谩说空门无系著,也须携手惜轻分”,表达了诗人对高僧的不舍之情。虽然高僧追求的是无系无著的空门生活,但诗人仍然希望与之结伴同行,体现了深厚的友情和对高僧智慧的钦佩。

整体而言,这首诗通过细腻的描写和丰富的意象,展现了诗人与高僧相遇相知的过程,以及对自然美景和佛教精神的感悟,充满了诗意和哲理。

作者介绍

徐尊生
朝代:明

明间浙江淳安人,字大年。洪武三年诏修《元史》,书成,受赐归,复召修《日历》。后以宋濂荐授翰林应奉,文字草制,悉称旨。寻以老疾辞还。有《怀归稿》等。
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