寒时暖处坐,热时凉处行。
众生不异佛,佛即是众生。
寒时暖处坐,热时凉处行。
众生不异佛,佛即是众生。
这两句诗出自北宋时期著名文学家、政治家王安石的《题半山寺壁二首(其二)》。诗中表达了对生命态度和哲理思考的深刻认识,体现了作者对于生活智慧与佛法修养之间微妙联系的理解。
“寒时暖处坐,热时凉处行。” 这两句描绘了一种顺应自然、适时而动的生活哲学。诗人提倡在寒冷的时候寻找温暖之地休息,在酷热的时候选择清凉的地方散步。这既是对自然环境的顺从,也反映了王安石追求平和、节制的人生态度。
“众生不异佛,佛即是众生。” 这两句则透露出诗人对于宗教哲学的深刻领悟。这里所说的“众生”指的是凡人,而“佛”则代表着觉悟与智慧。在这个意义上,诗人表达了一个普遍真理:所有的人都有潜在的觉醒可能性,即每个人内心中都藏有一种成佛的能力。这不仅是对佛教教义的一种理解,也反映出作者对于人性本善、人人皆可成佛的信念。
总体而言,这两句诗展现了王安石深厚的文学功底和他对人生哲学的独到见解。它既是一首写景抒情之作,亦蕴含着作者对于生命意义与价值的思考,是一篇集自然观察、生活智慧与宗教哲思于一体的佳作。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。