赫赫上帝，临监禋祀。居然来歆，昭答祖配。
圜坛四成，神安其位。升歌赞送，天人悦喜。
《送神宫县圜钟宫乾宁之曲》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了古代祭祀仪式中送神的场景，充满了庄重与神圣的氛围。诗中“赫赫上帝，临监禋祀”开篇即以崇高的语气赞美上帝亲临监督祭祀活动，体现了对神灵的敬畏之情。“居然来歆，昭答祖配”则描述了神灵接受祭品，回应祖先的配祀，展现了祭祀活动的神圣性和仪式的完整性。
“圜坛四成，神安其位”描绘了圆形祭坛的布置，神灵安坐其上，象征着神灵在仪式中的中心地位和权威。“升歌赞送，天人悦喜”则表达了通过音乐赞颂和送别神灵的过程，使得天人皆感愉悦，进一步强化了仪式的神圣性和和谐性。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了古代祭祀活动中对神灵的尊崇、仪式的庄严以及人神之间的和谐互动，是研究古代宗教仪式和文化的重要文献。
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《题钱舜举春社图和子白作》【清·彭兆荪】黄鸦谷谷鸠雨晴，十家五家挈队行。神钱花鼓各沾醉，纸上一片酣嬉声。斜阳万条翠陇明，前后人影交欹倾。桃花如云拦路迎，千红笑与酡颜争。社公酒足神应享，禾黍今春定丰穰。归来稳卧三重茅，不怕催租打门响。玉潭画人兼画神，一一想见羲皇民。如金王度不可仿，绘此熙皞尧天春。不隔南阡与东亩，太和盎盎歌盈阜。须知天子万年觞，只视春农一杯酒。鄙人家住东吴东，桑柘亦有蓬蒿宫。三升治聋看人醉，醒眼妒煞鸡皮翁。姜棱瓜区都卖却，牛王庙前乡梦恶。无田无酒我不惜，惜此身当太平日。不然摹取先生笔，身入图添我一。有手不把犁与锄，请君卷却春社图。
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东武吟
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《诗冢歌》【清·潘世恩】九龙之麓梁溪旁，诗骨乃有名山藏。文字精灵一点埋不得，熊熊奕奕万丈腾光芒。古今诗人代有几，大抵苍蝇附骥尾。啾啾啼出鲍家坟，至今寂寞荒烟里。晴沙先生选诗一千一百有十人，残编断简堆积高于身。何来贾生出奇计，瘗之石穴千载留其真。君不见，伯鸾不作长康死，名士风流长已矣。白杨树下冢累累，地角天涯竟何是。精魂寄与残诗俱，萍聚沙抟偶然耳。朽壤谁争牛耳盟，故鬼豪吟新鬼喜。我思英雄事业才人诗，一例皆欲流传之。选家意见各区别，沧海岂必无珠遗。傥使欂栌杗桷供博采，安在单词只句不与风雅相扶持。藓合苔封付岩薮，姓名零落知谁某。得无地下修文广额收，光怪不许人间有。呜呼冢中诗魂兮听我歌，笔将汝扫墨汝磨，生前曷不驱吟魔。龙蛇蚯蚓一抔土，贤愚同尽将如何。
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