大道本无幻，常情自有魔。
人皆迷著此，师独悟如何。
为岳开窗阔，因虫长草多。
说空空说得，空得到维摩。
《题著禅师》全文
- 拼音版原文全文
题 著 禅 师 唐 /杜 荀 鹤 大 道 本 无 幻 ，常 情 自 有 魔 。人 皆 迷 著 此 ，师 独 悟 如 何 ？为 岳 开 窗 阔 ，因 虫 长 草 多 。说 空 空 说 得 ，空 得 到 维 摩 。
- 注释
- 大道：世间真理。
幻：虚假幻象。
常情：平常情感。
魔：迷惑的力量。
皆：都。
著：沉迷。
师独悟：唯有师者领悟。
为岳：为高山。
开窗阔：打开宽广视野。
因虫长草：因为昆虫繁多。
说空空：讲述空的道理。
空得到：深入理解空。
维摩：维摩诘（佛教人物，智慧深邃）。
- 翻译
- 世间真理本无虚假幻象，平常情感中隐藏着迷惑的力量。
人们都被这些所迷惑，唯有师者能领悟其中的道理。
他为高山打开宽广的视野，因为昆虫繁多而草木茂盛。
讲述空的道理，看似空洞，却能让人深入理解，如同维摩诘所说。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人杜荀鹤的作品，题目为《题著禅师》。从诗中可以看出，诗人通过对比世间迷惑与禅者的悟性，表达了对禅理的理解和赞赏。
"大道本无幻，常情自有魔。人皆迷著此，师独悟如何。"
这两句点明了主题，说明真实的大道（佛法）是没有虚幻的，但世间的情感却容易让人产生迷惑。大多数人都深陷其中，而禅师却能独自领悟其道理。
"为岳开窗阔，因虫长草多。"
这两句描绘了禅师居住的环境，可能是山中或僻静之地。窗户敞开，是为了让心灵得到自由和放松；而虫声与草木的繁盛，则是自然界的声音，象征着生命力的旺盛。
"说空空说得，空得到维摩。"
最后两句通过对“空”的反复强调，表达了禅理中“空”字的深奥含义。在这里，“空”不仅指物质世界的虚无，也包含了精神层面上的超脱与解脱。而“得维摩”则是指达到了一种高级别的悟性，就像佛教中的维摩诘多尊者那样，能够洞察世间真相。
整首诗通过对比和描绘，展现了禅师超凡脱俗的生活状态，以及他们对于生命、世界乃至宇宙的深刻理解。
- 作者介绍
-
杜荀鹤
杜荀鹤（约846—约906），字彦之，自号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽省石台县）人。他出身寒微，中年始中进士，仍未授官，乃返乡闲居。曾以诗颂朱温，后朱温取唐建梁，任以翰林学士，知制诰，故入《梁书》（按应作《五代史记》；《梁书》主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。）。朝代：唐 字：彦之 号：九华山人 籍贯：池州石埭（今安徽石台） 生辰：846～904
- 猜你喜欢
珠江别意送赵瀫阳太史东归·其二
仁孝于天亲，从命无攸抗。
南北或东西，一一随所向。
又如金在炉，镕铸任哲匠。
造物本无心，至人每超旷。
阆苑与孤村，风光都淡荡。
樵西有流泉，罗浮多叠嶂。
采芳更采芳，春花正可傍。