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《杂诗》全文
唐 / 张彪   形式: 古风

富贵多胜事,贫贱无良图。

上德兼济心,中才不如愚。

商者多巧智,农者争膏腴。

儒生未遇时,衣食不自如。

久与故交别,他荣我穷居。

到门懒入门,何况千里馀。

君子有褊性,矧乃寻常徒。

行行任天地,无为强亲疏。

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注释
富贵:富裕显赫。
贫贱:贫穷低微。
上德:高尚品德。
中才:中等才能。
不如愚:不如看似愚笨的人。
商者:商人。
巧智:机智。
农者:农民。
膏腴:肥沃的土地。
儒生:读书人。
遇时:得志。
自如:充裕。
故交:老朋友。
他荣我穷:他人得意我困苦。
懒入门:懒得接待。
馀:余下,此处指距离。
君子:品德高尚的人。
褊性:狭隘的个性。
寻常徒:普通人。
无为:顺其自然。
强亲疏:勉强亲近或疏远。
翻译
富贵之人有很多美好的事情,贫穷卑贱的人却没有长远的打算。
高尚品德的人心怀兼济天下,中等才能的人往往不如那些看似愚钝的人懂得谦逊。
商人多机智,农民则争夺肥沃的土地。
儒生在未得志时,衣食常常不充裕。
长久以来与老朋友分别,他们飞黄腾达我却困守贫困。
即使有人登门拜访,我也懒得接待,更何况相隔千里。
君子有狭隘的个性,更何况普通人呢。
行走世间,顺其自然,不必勉强去亲近或疏远他人。
鉴赏

这首诗通过对比富贵与贫贱、上德与中才、商者与农者的不同境遇,表达了诗人对于社会现实的观察和思考。同时,也流露出诗人对于自己处境的感慨,以及对于友情和君子之道的理解。

"富贵多胜事,贫贱无良图" 开篇即揭示了社会上不同阶层的人们面临的情况,富贵者享有更多成功和快乐的事,而贫贱者则缺乏良好的谋划和出路。这两句反映出了诗人对于现实生活的深刻洞察。

接着"上德兼济心,中才不如愚" 提到了品德高尚的人能够包容并帮助他人,而中等才能却往往不及愚昧无知之人。这里的“愚”可能指的是纯真无伪,不带有世俗智慧的状态。

"商者多巧智,农者争膏腴" 描述了商人的机敏与农人之间对于土地肥沃的竞争。这两句描绘出了古代社会中不同职业群体的特点和生存状态。

在"儒生未遇时,衣食不自如" 中,诗人以第一人称表达了作为一个读书人,在未遇到好的机会之前,连基本的生活需求都难以自理。这反映出了古代读书人的困境和社会对于知识分子的待遇。

"久与故交别,他荣我穷居" 则是诗人对久违重逢的朋友分别时的情感表达,其中一方获得了荣耀,而自己则仍处于贫困之中。这不仅是个人际遇的写照,也反映出社会上不同个体命运的分化。

"到门懒入门,何况千里馀" 这两句流露出诗人对于远离亲朋好友的无奈与感慨,即使到了家门前都感到懒惫,更不用说遥远千里的相思之苦。

最后 "君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏" 是对君子之道的表达和自我人生的态度。诗人认为君子的品质是宽厚包容,而自己则像一般的行者一样,不必勉强去维系那些难以相守的关系,顺其自然地生活。

总体来看,这首诗不仅展示了诗人的个人情感和思考,也通过对社会各阶层、职业和个体命运的描绘,展现了一幅古代社会生活的画卷。

作者介绍

张彪
朝代:唐

张彪(公元720年—778年)字抱虚,颍上(今河南登封一带)人。为人性高简。与孟云卿为中表,俱工古调,又善草书,好神仙长生之事,人称“张十二山人”。
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