访临川杨仲权于天庆全文|注释|赏析

《访临川杨仲权于天庆》全文

宋 / 方回形式: 古风

隐居何所为，性懒绝造请。

驾言东城东，恍兮异人境。

脩廊寂无声，未忍践竹影。

独立味玄澹，徐步入深冷。

秋光照虚庭，拱揖冠服整。

中有专气翁，学道早脱颖。

诚极语谢饰，几动意潜领。

煮茶杂椒榝，案酒粲梨梬。

悦神良会稀，遗物閒晷永。

休官陶元亮，遁世陆脩静。

异代复同调，霞外兹可骋。

研幽挹高致，探妙发遐省。

何言壶中天，心远尘自辟。

(0)

翻译: 隐居究竟为何，性情懒散不求名利。
驾车前往东城，仿佛进入了一个奇异的人间仙境。
长长的走廊寂静无声，我不忍心踩踏竹叶的影子。
独自品味着淡泊的滋味，慢慢步入清凉深处。
秋日阳光洒满空旷庭院，我整理衣冠以示敬意。
这里住着专心修道的老者，他早早地超脱世俗。
他的真诚话语无需修饰，深深打动了我。
煮茶时加入花椒和香料，案上摆着梨酒，令人愉悦。
这样的精神盛宴难得一遇，闲暇时光显得格外悠长。
像陶渊明那样辞官归隐，又如陆修静般避世修行。
虽在不同时代，我们志趣相投，如同云霞之外的自由驰骋。
深入研究幽深的哲理，探寻奇妙的境界，思绪飘向远方。
哪里还需要说‘壶中天地’，只要心志高远，尘世纷扰自然远离。

注释: 何所为：为何。
性懒：懒散。
东城东：东边的城。
恍兮：恍惚。
脩廊：长廊。
竹影：竹叶的影子。
玄澹：淡泊。
深冷：清凉深处。
拱揖：恭敬地行礼。
冠服整：整理衣冠。
专气翁：专心修道的人。
脱颖：超脱。
诚极：真诚。
潜领：深深打动。
椒榝：花椒。
梨梬：梨酒。
悦神：愉悦心灵。
陶元亮：陶渊明。
陆脩静：陆修静。
异代复同调：不同时代却有相同追求。
研幽：研究幽深。
探妙：探寻奇妙。
壶中天：神话中的仙人世界。
心远：心志高远。
尘自辟：尘世纷扰自然远离。

鉴赏

这首诗描绘了一位隐居者的生活状态和心境。开篇即设定了一个问题，隐居者选择隐居的理由是什么，他对世俗的造访感到懒惰，不愿意打扰。这不仅是对外界的拒绝，更是对内心世界的一种守护。

驾言东城东，恍兮异人境。这里的“东城”可能指的是隐居者的住所，而“恍兮”表达了一种超然物外的淡定和悠远感。诗人通过这种描述，将自己与世俗的界限划分得很明显。

脩廊寂无声，未忍践竹影。这两句描写了隐居者的生活环境，是一片静谧与宁静。这里的“脩廊”可能是指隐居所中的一种建筑结构，而“未忍践竹影”则表达了一种对自然环境的尊重和爱惜。

独立味玄澹，徐步入深冷。这两句则转向了诗人内心世界的体验。“独立”意味着精神上的自足，“味玄澹”是对宇宙之美的独特感受。而“徐步入深冷”则是诗人在自然中寻找宁静与清凉的行为。

秋光照虚庭，拱揖冠服整。这两句描绘了一个画面：秋天的阳光洒落在空旷的庭院之中，而隐居者则是一位修养端正的人物形象。

中有专气翁，学道早脱颖。这里的“专气翁”可能是指一位修行人或者道士，“学道早脱颖”则表明这位人物很早就开始了对道的追求，并且已经达到了某种境界。

诚极语谢饰，几动意潜领。这两句描绘了一种交流的场景。诗人在与这位修行人的对话中，表达了自己的真挚之情，同时也感受到了对方深邃的内心世界。

煮茶杂椒榝，案酒粲梨梬。这两句转向了隐居生活中的日常琐事。诗人通过这些简单而平凡的行为，展现了一种对生活细节的关注和享受。

悦神良会稀，遗物閒晷永。这两句则表达了一种美好的心灵体验。“悦神”意味着心情的愉悦，而“良会稀”则是一种难得的美好时光。“遗物閒晷永”可能是指对过去美好记忆的珍视和回味。

休官陶元亮，遁世陆脩静。这两句提到了隐居者对于官场生活的放弃，以及他们选择的安静与平淡的人生态度。这里的“陶元亮”可能是指历史上的某位隐逸人物，而“陆脩静”则是一位诗人。

异代复同调，霞外兹可骋。这两句表达了一种超越时空的共鸣和理解。“异代”意味着不同时期，“复同调”则是指在不同的时代中发现相同的情感和追求。而“霞外兹可骋”则是一种美好的境界，诗人在这种境界中找到了一种超脱尘世的自由。

研幽挹高致，探妙发遐省。这两句描写了诗人对于知识和智慧的追求。“研幽挹高致”意味着深入研究和思考，而“探妙发遐省”则是一种对宇宙奥秘的探索和理解。

何言壶中天，心远尘自辟。这两句是对全诗的一种总结。“壶中天”是一个比喻，指的是在有限的空间内创造出一个广阔的精神世界。而“心远尘自辟”则表达了一种超脱世俗的心境，诗人通过自己的选择和追求，找到了属于自己的一片净土。

作者介绍: 方回
朝代：宋字：万里号：虚谷籍贯：宋元间徽州歙县生辰：1227—1307

（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。

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