浑沦朴散,天地始玄黄。
乌飞兔走渐生,群物类开张。
一点如如至性,扑入臭皮囊。
游魂失道,随波逐浪,万年千载不还乡。
错了鸿蒙体段,憎爱日相望。却认父母形骸。
做我好容光。劫劫轮回贩骨,受尽苦和殃。
何人闻早,寻他归路,莹然恢廓旧嘉祥。
浑沦朴散,天地始玄黄。
乌飞兔走渐生,群物类开张。
一点如如至性,扑入臭皮囊。
游魂失道,随波逐浪,万年千载不还乡。
错了鸿蒙体段,憎爱日相望。却认父母形骸。
做我好容光。劫劫轮回贩骨,受尽苦和殃。
何人闻早,寻他归路,莹然恢廓旧嘉祥。
这首元代丘处机的《六么令·法性》描绘了宇宙初始的混沌与生机,以及生命在其中的流转与迷失。"浑沦朴散,天地始玄黄"象征着天地初开,万物混沌未分。"乌飞兔走渐生,群物类开张"则形象地描述了生命的生长与展开。
"一点如如至性,扑入臭皮囊"揭示了人的本性中蕴含的纯真,却被世俗所掩盖。"游魂失道,随波逐浪,万年千载不还乡"表达了灵魂迷失于世,难以回归本源的状态。"错了鸿蒙体段,憎爱日相望"进一步强调了人在纷扰世事中的情感纠葛。
"却认父母形骸,做我好容光"揭示了人们在追求外在形象的同时,忽视了内在的自我。"劫劫轮回贩骨,受尽苦和殃"描绘了生死轮回中的苦难与业报。最后,诗人呼唤"何人闻早,寻他归路,莹然恢廓旧嘉祥",希望有人能早日觉悟,找回内心的清净与吉祥。
整体来看,这首词以深沉的哲理探讨了生命、欲望与归宿的主题,体现了丘处机道教思想的精髓。