与柏容论画全文|注释|赏析

《与柏容论画》全文

清 / 郑珍形式: 古风押[药]韵

痴翁造化才，天马不受络。

手补乾坤缺，山水有全著。

拙我何敢望，兴至时间作。

常思有事业，而暇谋此乐。

哲兄亦多好，见弹求鴳雀。

生平傥得闲，消遣殊不恶。

但闻识者说，此事无死缚。

须得心目间，苍莽露厓崿。

下笔逐所见，兔走兼鹘落。

意境会其全，形似在所略。

必执谱论求，一锢反难药。

君家列高架，古墨未萧索。

苟能得残剩，巳足自挥霍。

嗟嗟语徒然，吾意殊菲薄。

劝群写无逸，他时献謇谔。

会有曹将军，貌群淩烟阁。

不然谢幼舆，亦当置丘壑。

(0)

鉴赏

这首诗是清代诗人郑珍与友人柏容讨论绘画艺术的作品。诗中充满了对绘画艺术的深刻见解和独到理解。

诗的开头“痴翁造化才，天马不受络”，以“痴翁”自喻，表达了诗人对于自然造化的独特感悟，如同天马不受羁绊一般自由自在。接着“手补乾坤缺，山水有全著”，诗人以补天补地的豪情，描绘了自己对于山水世界的完整理解与把握。

“拙我何敢望，兴至时间作”，诗人谦虚地表示自己的拙劣，但在兴致来临时，也会创作。这体现了他对艺术创作的热爱与追求。接下来“常思有事业，而暇谋此乐”，表达了诗人对于事业与艺术享受的平衡思考。

“哲兄亦多好，见弹求鴳雀”，诗人提到朋友也有多种喜好，如见到弹丸便想捕捉小雀，形象地比喻了人们对于事物的不同追求。接着“生平傥得闲，消遣殊不恶”，表达了诗人对于生活悠闲时光的珍惜与享受。

“但闻识者说，此事无死缚”，诗人认为只有真正懂得艺术的人才能理解其中的真谛，艺术不应被死板的规则束缚。接下来“须得心目间，苍莽露厓崿”，强调了内心的感受与外界景象的结合，是艺术创作的关键。

“下笔逐所见，兔走兼鹘落”，诗人描述了艺术创作的过程，即根据所见所感进行创作，无论是快速的兔跑还是迅猛的鹘击，都是灵感的体现。接下来“意境会其全，形似在所略”，强调了艺术作品的意境与形式的关系，意境的完整才是关键，形式可以适当简化。

“必执谱论求，一锢反难药”，诗人反对过于拘泥于规则，认为这样反而难以创作出真正的艺术作品。最后“君家列高架，古墨未萧索”，提到友人家中的高架上摆放着未干的古墨，暗示了友人对艺术的热爱与坚持。

“苟能得残剩，巳足自挥霍”，即使得到一些剩余的材料，也能尽情挥洒创作。诗人鼓励友人继续创作，期待未来能有更多的作品问世。

“嗟嗟语徒然，吾意殊菲薄”，诗人感叹话语虽多，但实际意义有限，表达了对自己能力的谦逊态度。最后“劝群写无逸，他时献謇谔”，鼓励友人写出更多轻松愉快的作品，并期待将来能有更多的贡献。

“会有曹将军，貌群淩烟阁”，诗人想象未来会有像曹将军那样的艺术家，他们的作品将被悬挂于凌烟阁这样的名胜之地。最后“不然谢幼舆，亦当置丘壑”，如果不能成为那样的艺术家，至少也要像谢灵运那样，将自己的才华置于山林之间。

整首诗通过对绘画艺术的深入探讨，展现了诗人对艺术的独特见解和深厚情感，同时也蕴含了对友情、生活、未来的美好期待。

作者介绍: 郑珍
朝代：清字：子尹号：柴翁籍贯：贵州遵义生辰：1806—1864

郑珍（1806～1864）清代官员、学者。字子尹，晚号柴翁，别号子午山孩、五尺道人、且同亭长，贵州遵义人。道光十七年举人，选荔波县训导，咸丰间告归。同治初补江苏知县，未行而卒。学宗许郑，治经学、小学，亦工书善画，还是晚清宋诗派作家，其诗风格奇崛，时伤艰涩，与独山莫友芝并称“西南巨儒”。所著有《仪礼私笺》、《说文逸字》、《说文新附考》、《巢经巢经说》、《郑学录》等。