物物心中皆有春,而胡此亭独称得。
春宁不到此亭乎,试看形形与色色。
譬如芥子纳须弥,个里无廓亦无窄。
是非享帚豪敚频,羲经妙义诠来真。
知者见之谓之知,仁者见之谓之仁。
物物心中皆有春,而胡此亭独称得。
春宁不到此亭乎,试看形形与色色。
譬如芥子纳须弥,个里无廓亦无窄。
是非享帚豪敚频,羲经妙义诠来真。
知者见之谓之知,仁者见之谓之仁。
这首诗以“得春亭”为题,由清朝诗人弘历所作,巧妙地运用了比喻和对比的手法,展现了诗人对春天独特而深刻的理解。
首先,诗人开篇即以“物物心中皆有春”点明主题,认为万物之中都蕴含着春天的气息,但为何独独“此亭”能被赋予“得春”的称号呢?这引发了读者的好奇心,也暗示了“得春亭”与众不同的魅力。
接着,诗人提出疑问:“春宁不到此亭乎?”意在强调春天并非偏爱某处,而是普遍存在于世间万物之中,那么为何“此亭”能成为春天的象征呢?他进一步通过“试看形形与色色”来引导读者去观察、感受“此亭”内外的景象,暗示其中蕴含着春天的奥秘。
接下来的“譬如芥子纳须弥”,运用了佛教中的比喻,说明“此亭”虽小,却能容纳大千世界,暗喻“得春亭”虽小却能承载丰富的春天气息。诗人接着阐述“个里无廓亦无窄”,强调“此亭”内外空间的无限与自由,无论是宏观还是微观,都能感受到春天的生机与和谐。
“是非享帚豪敚频,羲经妙义诠来真”两句,借用了古代典籍中的内容,表达了“得春亭”中蕴含的真理与智慧,无论是是非对错,都能在这里找到答案,体现了春天给予人的启示与教益。
最后,“知者见之谓之知,仁者见之谓之仁”则揭示了春天的多面性,不同的人从不同的角度去理解春天,会有不同的感悟。知者看到的是知识与智慧,仁者看到的是情感与道德,这正是春天给予人类的丰富体验与深刻启示。
综上所述,这首诗通过对“得春亭”的描绘,不仅展现了春天的美好与生命力,更深层次地探讨了人与自然、个体与宇宙之间的关系,以及不同视角下对生命与世界的理解和感悟。
乡村腊月二十五,长竿然炬照南亩。
近似云开森列星,远如风起飘流萤。
今春雨雹茧丝少,秋日雷鸣稻堆小;侬家今夜火最明,的知新岁田蚕好。
夜阑风焰西复东,此占最吉余难同。
不惟桑贱谷芃芃,仍更麻无节菜无虫。
分岁词质明奉祠今古同,吴侬用昏盖土风;礼成废彻夜未艾,饮福之余即分岁。
地炉火软苍术香,飣盘果饵如蜂房;就中脆饧专节物,四座齿颊锵冰霜。
小儿但喜新年至,头角长成添意气。
老翁把杯心茫然,增年翻是减吾年。
荆钗劝酒仍祝愿,但愿尊前且强健;君看今岁旧交亲,大有人无此杯分!
老翁饮罢笑捻须明朝重来醉屠苏。
《照田蚕行》【宋·范成大】乡村腊月二十五,长竿然炬照南亩。近似云开森列星,远如风起飘流萤。今春雨雹茧丝少,秋日雷鸣稻堆小;侬家今夜火最明,的知新岁田蚕好。夜阑风焰西复东,此占最吉余难同。不惟桑贱谷芃芃,仍更麻无节菜无虫。分岁词质明奉祠今古同,吴侬用昏盖土风;礼成废彻夜未艾,饮福之余即分岁。地炉火软苍术香,飣盘果饵如蜂房;就中脆饧专节物,四座齿颊锵冰霜。小儿但喜新年至,头角长成添意气。老翁把杯心茫然,增年翻是减吾年。荆钗劝酒仍祝愿,但愿尊前且强健;君看今岁旧交亲,大有人无此杯分!老翁饮罢笑捻须明朝重来醉屠苏。
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江上连樯叠鼓行,不争微利即争名。
算来无似君潇洒,来往空船载月明。
南坡玉雪万花团,旧约东风载酒看。
冷落铜瓶一枝亚,今年天女亦酸寒。
北山松竹堪怡颜,千岩观前多好山。
谁云都无卓锥地,亦尚有此茅三间。
洞门无常钥不关,小径百曲苍龙盘。
众芳迷人不知处,片云与我俱忘还。
花前一杯重鼎吕,明日戽田并灌圃。
种苗种豆从此忙,昨夜惊雷送膏雨。