法性大海如如，风吹波浪沟渠。
我今不生不灭，于中不觉愚夫。
憎恶若为是恶，无始流浪三涂。
迷人失路但坐，不见六道清虚。
《回波乐·其二》全文
- 鉴赏
这首诗《回波乐（其二）》由唐代诗人王梵志所作，通过生动的比喻和深刻的哲理，探讨了生命与存在的本质。
“法性大海如如”，开篇以大海比作法性，形象地描绘出法性的广阔无垠和恒常不变。大海的“如如”状态，象征着法性的寂静与真理的本质。然而，“风吹波浪沟渠”，风吹动海面，激起层层波浪，比喻生命的起伏不定和世事的变幻莫测。波浪在沟渠中流淌，象征着人生的曲折与苦难。
接着，“我今不生不灭，于中不觉愚夫”，诗人自省，表示自己追求着不生不灭的状态，即超越生死、永恒存在的境界。然而，在这种追求中，他意识到自己可能陷入无知与愚昧，未能真正理解生命的真谛。
“憎恶若为是恶，无始流浪三涂”，诗人进一步反思，对世间的一切憎恶是否真的正确？这是否也是一种错误？他追问，从无始以来，人们在六道轮回中无尽地流转，遭受痛苦，这是否就是生命的最终归宿？
“迷人失路但坐，不见六道清虚”，最后，诗人指出，许多人在生命的旅途中迷失方向，只是坐着等待，未能看到六道轮回背后的清净与虚空。这里的“清虚”寓意着解脱与自由，是对超越世俗束缚、达到精神自由境界的向往。
整首诗通过一系列的比喻和反问，深刻揭示了生命与存在的复杂性，以及对真理和解脱的不懈追求。它鼓励读者思考生命的意义，探索超越表面现象的深层智慧。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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