此堂常说法,亦是主中宾。
无地容啖啄,缘渠彻骨贫。
此堂常说法,亦是主中宾。
无地容啖啄,缘渠彻骨贫。
这首诗描绘了一种独特的禅宗境界,通过形象化的语言,展现了在昭默堂中说法的场景与氛围。
“此堂常说法”,昭默堂内,佛法常在,法音不绝,仿佛每一刻都在讲述着宇宙真理与人生智慧。“亦是主中宾”,这里的“主”指的是佛法的真理,“宾”则是求道者。在这样的环境中,真理与求道者相辅相成,共同探索生命的奥秘,没有高下之分,只有相互学习与启发。
“无地容啖啄”,这句诗以“啖啄”比喻对佛法的追求与理解,暗示在昭默堂的法界里,没有空隙可以容纳对真理的浅尝辄止或表面接触。真正的领悟需要深入骨髓,彻底地理解和实践佛法的精神,而非仅仅停留在表面的了解上。
“缘渠彻骨贫”,“缘渠”在这里指代深入佛法的过程,而“彻骨贫”则表达了在追求真理的过程中可能面临的孤独、艰难甚至物质上的匮乏。这不仅仅是物质上的贫穷,更是心灵上的考验,意味着在追寻真理的路上,可能会经历精神的挣扎与内心的贫瘠,但正是这种深入骨髓的探索,最终会带来心灵的富足与智慧的觉醒。
整首诗通过细腻的笔触,展现了昭默堂中佛法的深邃与求道者的坚定,以及在追求真理过程中所面临的挑战与收获,充满了哲理与启示。
老翁紫霓裳,巾舄何太古。
长耳双方瞳,炯然精英聚。
玄鹿千岁放不骑,灵木九节手自拄。
或时探箓向会稽,还见寻丹入岣嵝。
丹成依旧住人间,羽盖芝旌往复还。
白云暮去洛阳市,紫气朝来函谷关。
我闻安期生,亦有老聃氏。
飘飖千载人,此翁无乃是洗髓。
俄惊海水浅,驻颜恰喜桃花似。
洞天不解记春秋,世人犹共论甲子。
小年大年谁得知,优游空负沧洲期。
茫茫河清竟难俟,冥冥劫烬胡不窥。
嗟余愿得斋心长跽此翁侧,受翁素书习服食,后天常存游八极。