易嬴为吕秦已亡，不待肉袒军门降。
避世不但桃源人，秦宫女子华山藏。
草衣木食猿鹤侣，花开叶脱惊寒暑。
咸阳回首楚炬红，百二山河谁是主。
忆昔同随玉辇踪，承恩直入阿房宫。
屈指于今几人在，白杨冢上生悲风。
蛾眉羞见秦为虏，宁化山头石，不作降王妇。
谁道人生妇人苦，秦宫莫叹成劫灰，君不见当时骊山哭妖母。
《次前韵》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了历史的沧桑与女性命运的悲剧。开篇“易嬴为吕秦已亡”，以简练的语言勾勒出历史的更迭，暗示着权力的更替和时代的变迁。接着，“不待肉袒军门降”一句，表达了对历史人物不屈服于强权的赞颂，同时也暗含了对历史中弱者的同情。
“避世不但桃源人，秦宫女子华山藏”两句，将视角转向了隐居的女性形象，她们远离尘嚣，选择在深山之中寻求内心的宁静，这不仅是对逃避现实的一种表现，也是对自由与独立精神的追求。
“草衣木食猿鹤侣，花开叶脱惊寒暑”描绘了一种简朴而自然的生活状态，与外界的繁华形成鲜明对比，体现了诗人对超脱世俗、回归自然生活的向往。
“咸阳回首楚炬红，百二山河谁是主”则将目光投向历史的深处，通过对秦朝灭亡的回顾，表达了对权力更迭、江山易主的感慨，以及对历史兴衰的深刻思考。
“忆昔同随玉辇踪，承恩直入阿房宫”回忆了昔日的荣华与辉煌，与后文形成强烈反差，突出了历史的无情和人生的无常。
“屈指于今几人在，白杨冢上生悲风”表达了对历史人物命运的哀叹，以及对时间流逝、物是人非的感慨。
“蛾眉羞见秦为虏，宁化山头石，不作降王妇”通过对比，强调了女性在历史中的坚韧与尊严，即使面对强权也不愿屈服，宁愿选择牺牲自我，也不愿成为俘虏。
“谁道人生妇人苦，秦宫莫叹成劫灰，君不见当时骊山哭妖母”最后，诗人以反问和劝慰的口吻，指出人生的苦乐并非单一由性别决定，历史的悲剧不应仅归咎于女性，而是整个社会和历史进程的产物。同时，通过骊山哭妖母的故事，进一步深化了对历史悲剧的理解，提醒人们珍惜当下，反思历史。
整首诗通过丰富的意象和深邃的思考，展现了对历史、人性、命运的深刻洞察，以及对自由、尊严、爱情的向往与追求。
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