割肝救父疾,父愈丧其身。
舍身喂饿虎,虎饱噬千人。
怨亲虽殊致,违道恐亦均。
孝者信其孝,仁者信其仁。
古圣贤为之,我则何敢论。
割肝救父疾,父愈丧其身。
舍身喂饿虎,虎饱噬千人。
怨亲虽殊致,违道恐亦均。
孝者信其孝,仁者信其仁。
古圣贤为之,我则何敢论。
这首诗深刻探讨了道德与伦理的复杂性,通过极端的例子来阐述“孝”与“仁”的概念。诗中提到的割肝救父和舍身喂虎,都是为了拯救亲人而做出的牺牲,但结果却导致了反效果——父亲因救治而离世,老虎饱食后反而伤害了多人。这种行为虽然出于善意,却违背了自然之道,最终导致了与初衷相悖的结果。
诗人进一步指出,无论是怨恨还是亲近,其产生的原因虽不同,但违背道德原则的后果可能是相似的。他强调了“孝”与“仁”的重要性,并指出古圣贤对此有着深刻的理解和实践,而自己不敢轻易评论这些道德行为的对错。这反映了诗人对道德伦理问题的深思熟虑,以及对传统价值观的尊重。
整体而言,这首诗通过寓言式的叙述,探讨了在道德选择面前的两难困境,以及对传统道德观念的反思,展现了诗人对人性、道德与社会关系的深刻洞察。
仙李门阑秀气钟,二山朋盍玉为容。
晋人潇洒坐连壁,杜老风流吟两峰。
昆府烟霞浮几席,蓝田丘壑蕴心胸。
俯容列岫葭相倚,遥许它山石可攻。
光彻郡城翔白鹭,影摇江水照黄龙。
价高难把连城易,官冷聊将一谷供。
疑是玑衡临处落,端如日月合时逢。
主宾对面成三友,伯仲摩云拱九重。
雁荡浪誇鸾有侣,庾楼徒诧剑相从。
綵衣戏罢看山色,不似慈颜喜气浓。
东湖曾一到,想像贺家湖。
花似越女好,人如狂客无。
高吟还老手,野趣属潜夫。
归奏南风曲,薰兮欲和虞。
微凉散梅润,浓绿敷桐阴。
送客出东郊,驾言事幽寻。
湖光照我眼,荷香清我襟。
平畴入远望,岁有其自今。
牛眠种已毕,蛤吠苗初深。
古亭怀二公,遥望罗千岑。
邂逅得良友,欣然契予心。
乔松喜客来,风枝出清音。
手持荷叶杯,共对莲花斟。
东湖异西湖,有诗不妨吟。