祀率旧典,礼崇骏功。齐明衷正,肸蚃丰融。
量币肃备,周旋鞠躬。神其昭受,幽赞无穷。
祀率旧典,礼崇骏功。齐明衷正,肸蚃丰融。
量币肃备,周旋鞠躬。神其昭受,幽赞无穷。
这是一首融合了古典礼仪和祭祀文化的诗句,体现了对历史传统的尊重与继承。从诗中可以感受到作者对于祭祀活动的严肃态度,以及对神灵崇高敬意的表达。
"祀率旧典,礼崇骏功"表明了祭祀活动遵循古老的规范和传统,同时也强调了对先贤、先烈等所作出的杰出贡献的尊崇。"齐明衷正,肸蚃丰融"则描绘了一种内心的纯净与外在行为的合一,以及祭祀中的一种和谐美好的氛围。
"量币肃备,周旋鞠躬"展示了祭祀时对仪式细节的精准考量和准备,以及行礼时的庄重态度。这些动作都是为了确保一切顺利进行,以表达最为诚恳的敬意。
最后两句"神其昭受,幽赞无穷"则是对神性接受祭品的一种信念,同时也反映出人们对于神性无边界限的赞美之情。这里所谓的“无穷”不仅指的是空间上的无尽,也包含了时间和精神层面的深远与永恒。
总体而言,这首诗通过对祭祀仪式的描绘,展现了一种文化传承和宗教信仰的交织,以及人们对于历史、传统和神灵的尊崇之情。
迟君日日数归程,到得君归我已行。
一路好山思共看,半年有酒不同倾。
吾侪正坐清贫累,各自而今白发生。
人物渺然须强饭,天工应不负才名。
畏途谢排斥,造物遂初志。
彼虽快其私,我独佩嘉惠。
爱憎有回牙,恩怨或倒置。
得马岂君福,凿渠真我利。
向使老班行,兹事恐遂废。
三径幸足乐,一瓢聊自寄。
兴来或歌呼,客至任醺醉。
以此终百年,何用一品贵。
犹胜白首归,流光忽西坠。
世俗风波甚,谁能退急流。
渊明存菊日,张翰忆鲈秋。
高躅今云远,清风孰与侔。
明公回末习,逸韵踵前修。
元振才高古,林宗学鲜俦。
未为川上楫,姑运幄中筹。
太守先公孝,同僚上伯游。
德偕才并茂,文与政俱优。
士有春风慕,民无北雪愁。
宽平人自服,欺绐吏应羞。
逸足方当展,閒身欲早抽。
声名从日起,富贵等云浮。
帝许挂冠请,人多卧辙留。
山中无怨鹤,海上有盟鸥。
西涧先生涣,平园老叟周。
高风追故国,雅节映吾州。
巧禄惭奔竞,怀安鄙懦偷。
号应重拜散,亭欲遂名休。
亲戚娱清话,溪山豁远眸。
诗情入囊锦,世事付纹楸。
陆子新茶具,严滩旧钓裘。
问松犹在径,种秫喜盈畴。
眼觉功名梦,心轻利禄沤。
窦山森桂茂,谢砌长兰幽。
清白传家法,诗书遗子谋。
摩空已雕鹗,得路即骅骝。
事业今犹啬,功勋后必收。
三槐终得相,驷马会封侯。
满砌皆朱绂,看公尚黑头。
定知丰有报,此去浩无忧。
草色风翻翠,杨花雪滚毬。
同归春作伴,欲借路无由。
某也真疏陋,公焉辱庇庥。
龙门曾足履,鳣席屡衣抠。
奖借情俱厚,掀腾志愿酬。
东门闻祖帐,南浦想离讴。
心曲怀依恋,江乡恨逗遛。
诸生数千两,怅望送仙舟。
《送庐陵郭佥判致仕归》【宋·姚勉】世俗风波甚,谁能退急流。渊明存菊日,张翰忆鲈秋。高躅今云远,清风孰与侔。明公回末习,逸韵踵前修。元振才高古,林宗学鲜俦。未为川上楫,姑运幄中筹。太守先公孝,同僚上伯游。德偕才并茂,文与政俱优。士有春风慕,民无北雪愁。宽平人自服,欺绐吏应羞。逸足方当展,閒身欲早抽。声名从日起,富贵等云浮。帝许挂冠请,人多卧辙留。山中无怨鹤,海上有盟鸥。西涧先生涣,平园老叟周。高风追故国,雅节映吾州。巧禄惭奔竞,怀安鄙懦偷。号应重拜散,亭欲遂名休。亲戚娱清话,溪山豁远眸。诗情入囊锦,世事付纹楸。陆子新茶具,严滩旧钓裘。问松犹在径,种秫喜盈畴。眼觉功名梦,心轻利禄沤。窦山森桂茂,谢砌长兰幽。清白传家法,诗书遗子谋。摩空已雕鹗,得路即骅骝。事业今犹啬,功勋后必收。三槐终得相,驷马会封侯。满砌皆朱绂,看公尚黑头。定知丰有报,此去浩无忧。草色风翻翠,杨花雪滚毬。同归春作伴,欲借路无由。某也真疏陋,公焉辱庇庥。龙门曾足履,鳣席屡衣抠。奖借情俱厚,掀腾志愿酬。东门闻祖帐,南浦想离讴。心曲怀依恋,江乡恨逗遛。诸生数千两,怅望送仙舟。
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