一原万象皆同有,要把心从此处知。
善到公时多少大,须知无我是无私。
一原万象皆同有,要把心从此处知。
善到公时多少大,须知无我是无私。
这首诗以深邃的哲理探讨了宇宙与个体、善行与无私之间的关系。首句“一原万象皆同有”,意味着万物从本质上是相通的,宇宙间的一切都源自同一源头,体现了道家哲学中“道通为一”的思想。接着,“要把心从此处知”则引导读者深入内心,探寻宇宙真理的根源,强调了内心的觉醒对于理解宇宙本质的重要性。
“善到公时多少大”,这句话通过“善”这一概念,探讨了道德行为与宇宙秩序之间的联系。这里的“公”可以理解为公正、普遍或大众,意味着当一个人的行为出于对普遍正义的追求时,其善行的价值会显得格外宏大。这不仅强调了个人道德行为的重要性,也暗示了人类社会与自然宇宙之间存在着内在的和谐与统一。
最后一句“须知无我是无私”,进一步深化了对个体与宇宙关系的理解。它指出,真正的无私并非简单地放弃自我,而是在认识到个体与宇宙整体不可分割的关系后,自然而然地产生的对他人和社会的关怀。这种无私超越了个人的界限,达到了与宇宙和谐共存的境界。整首诗通过层层递进的思考,引导读者从微观的自我反思,到宏观的宇宙认知,最终达到心灵与宇宙的和谐统一。
昆崙烈风撼坤轴,日车敛辔咸池浴。
六龙饮渴呼不闻,赤蚁玄蜂厌人肉。
荆襄弗支庐寿孤,江东扫地如摧枯。
忠臣当代谁第一,七载舒州天下无。
东南此地关形胜,天柱之峰屹千仞。
当年赤壁走曹瞒,天为孙吴产公瑾。
我公千载遥相望,崎岖恒以弱击强。
孤城大小二百战,食尽北拜天无光。
当关援剑苍龙吼,尽室肯污奸党手。
摧锋阖郡无生降,群盗言之皆稽首。
堂堂省宪罗公卿,建官分阃日募兵。
哀哉坐视无寸策,遂使流血西江平。
向来不晓皇穹意,名将南征死相继。
一时贪暴聚庸才,玩寇偷安饕富贵。
河流浩浩龙门西,燕山万骑攒霜蹄。
英雄暴骨心未死,去作海色催朝鸡。
玉衣飞舞空中见,太息孤忠鏖百战。
五陵元气待天还,睢阳谁续中丞传。
《古金城谣》【元·周霆震】昆崙烈风撼坤轴,日车敛辔咸池浴。六龙饮渴呼不闻,赤蚁玄蜂厌人肉。荆襄弗支庐寿孤,江东扫地如摧枯。忠臣当代谁第一,七载舒州天下无。东南此地关形胜,天柱之峰屹千仞。当年赤壁走曹瞒,天为孙吴产公瑾。我公千载遥相望,崎岖恒以弱击强。孤城大小二百战,食尽北拜天无光。当关援剑苍龙吼,尽室肯污奸党手。摧锋阖郡无生降,群盗言之皆稽首。堂堂省宪罗公卿,建官分阃日募兵。哀哉坐视无寸策,遂使流血西江平。向来不晓皇穹意,名将南征死相继。一时贪暴聚庸才,玩寇偷安饕富贵。河流浩浩龙门西,燕山万骑攒霜蹄。英雄暴骨心未死,去作海色催朝鸡。玉衣飞舞空中见,太息孤忠鏖百战。五陵元气待天还,睢阳谁续中丞传。
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纸帐温,春睡稳,窗槐摇绿。
吾老矣,不堪重著,翠围红簇。
千古清风荆布在,一家乐事糟糠足。
笑杜陵、憔悴漫多情,须燕玉。求凰意,传新曲。
骖鸾梦,从渠续。问临邛何贱,会稽何辱。
畎亩岂无天下士,斧斤不到山中木。
但莫教、风雨两雏鸠,危枝宿。
尺一九霄下,华发起江湖。
西风吹我衣袂,八月过三吴。
十五西湖月色,十八海门潮势,此景世间无。
收入砚蜍滴,供我笔头枯。七十幅,五千字,日方晡。
贝宫天网下罩,何患有遗珠。
用我玉堂金马,不用清泉白石,真宰自乘除。
长啸吴山顶,天阔雁行疏。