休论心迹动憧憧,忘我方堪语圣功。
若道渔樵能起我,渔樵还是一参同。
休论心迹动憧憧,忘我方堪语圣功。
若道渔樵能起我,渔樵还是一参同。
此诗《钦之次良知韵意有所疑赓以解之(其一)》由明代诗人罗洪先所作,通过对话形式探讨了“忘我”与“圣功”的关系,以及“渔樵”在其中的角色。诗中运用了象征手法,借渔樵之喻,探讨了人与自然、自我与超然境界之间的联系。
首句“休论心迹动憧憧”,开篇即点出内心的纷扰与不安,暗示了追求“圣功”前内心的复杂状态。接着,“忘我方堪语圣功”则强调了达到某种精神境界的前提是超越自我,忘却个人的私欲和杂念,这是通向“圣功”的关键所在。
“若道渔樵能起我”,这一句提出了一个假设,似乎在说如果能够通过与渔樵的交流或生活体验来唤醒或启发自己,那么这种交流或体验就具有了某种特殊的意义。然而,紧接着的“渔樵还是一参同”则给出了答案,即即便是渔樵这样的平凡人物,他们的生活和智慧也蕴含着与“圣功”相通的道理,强调了普遍性与特殊性的统一,以及在日常生活中寻找真理的可能性。
整体而言,这首诗通过简练的语言和深刻的哲理,探讨了如何在平凡的生活中达到精神上的升华,以及人与自然、人与人之间和谐共处的哲学思考。它鼓励人们超越表面的纷扰,深入内心,寻找真正的自我与宇宙的连接,体现了明代士人对道德修养和个人精神境界的追求。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动,鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回,西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履,仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣。
十日画一水,五日画一石。
能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀,翦取吴松半江水。