象教分流印度波，至今衣钵北恒河。
从无居士来苏轼，不见高僧出矩罗！
出世托言空所有，名山此辈占居多。
香花供养閒无事，嘿听猿啼与鸟歌。
《和贡觉游极乐寺用前韵·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了佛教在印度的传播及其对中国的影响，以及对极乐寺这一佛教圣地的赞美。诗人以“象教分流印度波”开篇，形象地描述了佛教自印度传播至中国的历程，接着“至今衣钵北恒河”进一步点明了佛教在中国北方的广泛流传。
“从无居士来苏轼”一句，巧妙地将佛教与文学大家苏轼联系起来，暗示了佛教思想对文人雅士的影响。“不见高僧出矩罗”则表达了对高僧大德的怀念之情，矩罗在这里可能是指佛教圣地或高僧辈出之地。
“出世托言空所有，名山此辈占居多”两句，表达了佛教追求超越世俗、寄托于空性的哲学理念，同时也赞美了佛教高僧们选择名山大川作为修行之所的高尚情操。
最后，“香花供养闲无事，嘿听猿啼与鸟歌”描绘了一幅宁静祥和的佛寺景象，香花供养象征着信徒对佛教的虔诚，而“嘿听猿啼与鸟歌”则营造出一种超脱尘世、与自然和谐共处的意境，体现了佛教追求内心平静与自然和谐的生活态度。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了佛教文化的深远影响及其在中国文化中的独特地位，同时也表达了诗人对佛教精神的深刻理解和向往。
- 作者介绍
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许南英
现代著名作家许地山的父亲许南英，是台湾近代著名的爱国诗人。他是台湾安平人，号蕴白，别号“窥园主人”和“留发头陀”。台湾安平，也就是今天的台南市。许南英作为台湾历史上第二十五位进士，他的一生浓缩了中国近代知识分子的种种际遇。他遭遇国土沦丧之痛，切身体会清朝官场的腐朽，也亲身经历了辛亥革命的不彻底。 他的命运与时代紧紧相连，手中的笔也时时捕捉时代的脉搏。他留下的诗集《窥园留草》记录了时代的方方面面。朝代：清
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