大雅云亡久，流风尚典刑。
赋登司马室，诗授伯鱼庭。
不及瞻郎罢，犹能识宁馨。
芜辞书琬琰，敢齿蔡邕铭。
《乐府君挽诗·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人魏了翁所作的挽诗第二首，题目为《乐府君挽诗》。诗中表达了对古代雅风的怀念，以及对乐府君才华的认可。"大雅云亡久，流风尚典刑"，意思是高雅的传统已经消失很久，但美好的风尚仍然以典范的形式流传下来。"赋登司马室，诗授伯鱼庭"，赞誉乐府君的文学才华，他的作品如同司马迁的史学成就，诗歌则被家族中的贤者所传承。"不及瞻郎罢，犹能识宁馨"，惋惜未能亲眼见到乐府君的风采，但仍能感受到他遗留的才情和人格魅力。"芜辞书琬琰，敢齿蔡邕铭"，形容乐府君的文字如美玉般珍贵，甚至敢于与东汉名士蔡邕的铭文相提并论。整体上，这首诗是对逝去的才子深情的缅怀和对其文学成就的高度评价。
- 作者介绍
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魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山朝代：宋 字：华父 号：鹤山 籍贯：邛州蒲江（今属四川） 生辰：1178年—1237年
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