摩诘画山水,自言皆夙因。
焉知宋居士,乃非金粟身。
融贯得妙理,气运夺鬼神。
堪与虎头绝,凡品何等伦。
觉路一以开,顿悟超上乘。
摩诘画山水,自言皆夙因。
焉知宋居士,乃非金粟身。
融贯得妙理,气运夺鬼神。
堪与虎头绝,凡品何等伦。
觉路一以开,顿悟超上乘。
此诗赞美了居士旭在艺术和修行上的卓越成就。首句“摩诘画山水,自言皆夙因”借唐代大画家王维(摩诘)之名,暗喻居士旭在艺术创作上的深厚根基和独特感悟。接着,“焉知宋居士,乃非金粟身”,以对宋居士身份的疑问,表达了对其内在修为的赞叹,暗示其可能拥有非凡的灵性或佛性。
“融贯得妙理,气运夺鬼神”赞扬居士旭在艺术和哲学上的深刻理解与非凡创造力,其作品仿佛能驾驭天地之气,超越自然法则。接下来,“堪与虎头绝,凡品何等伦”将居士旭的艺术成就比作南齐画家张僧繇(虎头),意指其作品达到了极高的境界,远非一般艺术所能比拟。
最后,“觉路一以开,顿悟超上乘”揭示了居士旭不仅在艺术上有所造诣,在修行上也达到了高深的境界,通过开悟,实现了超越常人的精神提升。整首诗通过对居士旭艺术与修行的赞美,展现了对其个人魅力和成就的高度认可。
富不羡惠文,翠羽值万千。
贫不愿齐婴,狐裘三十年。
但愿囊中有钱樽有酒,鹔鹴典去事则传。
国子先生乃不尔,生平嗜好唯书耳。
观乐能知四国风,碎琴直向五都市。
五都市上车轮飙,瑰奇货员杂琼瑶。
缓辔客过垂紫绶,挥鞭人至贳金貂。
金貂紫绶纷相妒,先生掉头不肯顾。
惟余南面书百城,独向北堂钞《四库》。
朝来萧寺访遗编,牙签玉轴多佳镌。
中有四朝大手笔,欲购自顾腰无缠。
慨然解裘典以易,如寒得衣复何惜。
署以郇公五色云,袭之和氏连城璧。
连城璧重千黄金,《黄钟》《天吕》发高吟。
四代诗人不可作,先生振响还相寻。
夜寒酒尽镫摇影,不知广文官自冷。
都讲三鳣从此升,使君五车南来骋。
前年竹马迎罗浮,使君直踞四百三十二峰之上头。
手携金宋元明惊人句,上寄大小二石之高楼。
楼高巍巍矗青天,金书玉简明霞笺。
使君不忍自怡悦,爰出长什播之万家春管弦。
管弦到处多风雅,遂使三城讴五裤。
不知使君久耐寒,乃能衣被及天下。
我欲适子馆,还余授子餐。
缁衣之好能改造,轻裘既典何时还。
何时还,谁改造,鲛绡百幅为君报。
使君耸肩只苦吟,缊袍不耻从吾好。
君不见即今圣人深垂裳,新裁《雅》《颂》颁太常。
使君慎勿名山藏,愿上山龙补衮章。
《典裘购书歌呈吴乐园使君》【清·劳孝舆】富不羡惠文,翠羽值万千。贫不愿齐婴,狐裘三十年。但愿囊中有钱樽有酒,鹔鹴典去事则传。国子先生乃不尔,生平嗜好唯书耳。观乐能知四国风,碎琴直向五都市。五都市上车轮飙,瑰奇货员杂琼瑶。缓辔客过垂紫绶,挥鞭人至贳金貂。金貂紫绶纷相妒,先生掉头不肯顾。惟余南面书百城,独向北堂钞《四库》。朝来萧寺访遗编,牙签玉轴多佳镌。中有四朝大手笔,欲购自顾腰无缠。慨然解裘典以易,如寒得衣复何惜。署以郇公五色云,袭之和氏连城璧。连城璧重千黄金,《黄钟》《天吕》发高吟。四代诗人不可作,先生振响还相寻。夜寒酒尽镫摇影,不知广文官自冷。都讲三鳣从此升,使君五车南来骋。前年竹马迎罗浮,使君直踞四百三十二峰之上头。手携金宋元明惊人句,上寄大小二石之高楼。楼高巍巍矗青天,金书玉简明霞笺。使君不忍自怡悦,爰出长什播之万家春管弦。管弦到处多风雅,遂使三城讴五裤。不知使君久耐寒,乃能衣被及天下。我欲适子馆,还余授子餐。缁衣之好能改造,轻裘既典何时还。何时还,谁改造,鲛绡百幅为君报。使君耸肩只苦吟,缊袍不耻从吾好。君不见即今圣人深垂裳,新裁《雅》《颂》颁太常。使君慎勿名山藏,愿上山龙补衮章。
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翁家亦旧家,先泽余诗书。
婚媾定一言,道义为葭莩。
念昔鞠尔艰,失恃孩抱初。
幸逢后母怜,包含毛里如。
冠佩视男子,拱揖何与与。
清姿娇玉雪,十岁始裙裾。
虽异姑息情,珍同掌中珠。
令门得所托,相攸吾岂疏。
姑慈易为妇,和风蔼庭除。
尔第慎尔德,宜家复何虞。