霜天金地散寒光,石径盘纡隐郁苍。
己学道装随老衲,尚馀绮语忏慈王。
縳蒲小坐时留客,煨芋空山莫裹粮。
更自三衣勤净课,普门梵号共宣杨。
霜天金地散寒光,石径盘纡隐郁苍。
己学道装随老衲,尚馀绮语忏慈王。
縳蒲小坐时留客,煨芋空山莫裹粮。
更自三衣勤净课,普门梵号共宣杨。
这首诗描绘了金粟寺内的一番宁静与修行之景。首句“霜天金地散寒光”,以“霜天”和“金地”营造出一种庄严而清冷的氛围,寒光在这样的背景下显得格外醒目,为整首诗定下了基调。
接着,“石径盘纡隐郁苍”一句,通过曲折蜿蜒的石径,展现了寺庙环境的幽静与深邃,同时也暗示了修行之路的漫长与不易。接下来,“己学道装随老衲”描绘了一位修行者跟随僧侣学习道行的情景,体现了对佛法的虔诚追求。
“尚馀绮语忏慈王”则表达了诗人对于过去言语中可能存在的不善之处进行忏悔,寻求内心的清净与慈悲。这一句不仅展示了个人的修行过程,也体现了佛教中忏悔与净化心灵的重要性。
“縳蒲小坐时留客,煨芋空山莫裹粮”两句,通过日常的修行生活细节,如在蒲团上小坐接待客人,以及在空山中煮芋头,不带多余的粮食,展现了修行者简朴的生活方式和与世无争的心态。
最后,“更自三衣勤净课,普门梵号共宣杨”强调了修行者对自己衣物的整洁和对佛号的广泛传播,体现了对自身修养和佛法传播的重视。整首诗通过这些细节,不仅展现了金粟寺内的修行生活,也传达了佛教中关于清净、慈悲、简朴和传播教义的精神。
舆中何所务,得己聊自媚。
周道亦何遥,元景去如鸷。
前涂有佳人,丽服策名骥。
轻风吹远芳,望之不可企。
远望欲何为,行行慎吾事。
云敛山气佳,风定水容粹。
所以至人心,贞吉在不二。
妙处绝几微,如醒半如醉。
自得此中元,万事皆如弃。
其元本无色,君子以为贲。
长安城头秋雨繁,长安城下双朱轓。
去年忽向洛阳道,今年却入长安门。
谁道分司非达宦,谁言朝请不承恩。
行边惯试渥洼马,到阙仍依白虎幡。
忆昨匈奴入边塞,陇坂以西杀气昏。
右方王将旃庐满,北地烟尘士女奔。
元臣庙略驰三殿,上将戎轩历五原。
青海几经传尺檄,玉关依旧有游魂。
翻令蛮府提锋锐,欲扫干戈静塞垣。
谢公谈笑亦何易,贾生流涕亦太烦。
竞说请缨临瀚海,争言倚剑出昆崙。
尔曹落落不入眼,此事悠悠谁与论。
我今但欲拂衣去,斗酒悲歌意气存。
看君四十头未白,勉加餐食无多言。
相思郁以纡,我怀多苦辛。
苦辛将何道,念此平生亲。
总角从君游,奄忽二十春。
岁月一何迫,白日如飙尘。
恩深不可报,情至日以新。
两心托金石,何乃慕雷陈。
风波一相失,怨彼江路津。
日长苦道远,缱绻竟不申。
岂无里巷游,邈若胡与秦。
久要苟不替,燕越如比邻。
何必岐路侧,空为儿女仁。