暂收丹陛迹，独往乱山居。
入雪知人远，眠云觉俗虚。
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。
只见僧酬答，新归绝壑书。
《奉和段著作山居呈诸同志三首次本韵·其三》全文
- 翻译
- 暂时离开皇宫的繁华，独自前往偏远的山林居住。
踏入雪地深知远离尘嚣，卧于云间更感世俗空虚。
脚下的岩石顶着石块，帽带在山洞小溪中洗涤。
这里只听得到僧侣的对话，最近归来的人在深谷中潜心阅读。
- 注释
- 暂收：暂时离开。
丹陛：皇宫的台阶，代指皇宫。
独往：独自前往。
乱山：偏远、多山之地。
入雪：踏入雪地。
知人远：意识到与人的距离遥远。
眠云：卧于云间，比喻高远脱俗。
觉俗虚：感受到世俗生活的空虚。
足垂：脚下挂着。
岩顶石：岩石顶部的石头。
缨濯：帽带洗涤。
洞中渠：山洞中的小溪。
只见：只听得见。
僧酬答：僧侣之间的应答。
新归：最近归来。
绝壑书：在极深的山谷中阅读或书写。
- 鉴赏
这是一首描绘山居生活的诗，通过对自然环境和内心感受的描写，展现了诗人对世俗纷争的超脱与淡然。在“暂收丹陛迹，独往乱山居”中，“丹陛”象征着朝廷或官场，而“暂收”则表明诗人只是暂时离开了尘嚣的世界。"独往乱山居"显示出一种逃离红尘、隐逸山林的决心。
接下来的“入雪知人远，眠云觉俗虚”则描绘了一种孤寂而超然的情境。诗人在雪中感受到人烟稀少，而在云间睡眠时，对世俗的喧嚣和虚幻有了更深刻的体会。
“足垂岩顶石，缨濯洞中渠”中的形象，更是将山居生活的孤寂与宁静展现得淋漓尽致。诗人的足尖悬挂在岩石之上，而衣带则被洞里的溪流所濡湿，这些细节描写都是对隐逸生活的一种刻画。
最后，“只见僧酬答，新归绝壑书”中，“只见”表明诗人对外界的关注已经非常有限，只是偶尔看到一些佛教徒之间的问候和交流。而“新归绝壑书”则可能指的是诗人从山中归来后，所写下的记录或书信，这里的“绝壑”也许象征着一种与世隔绝的状态。
整首诗通过对山居生活的细腻描绘，表达了诗人对于超脱尘世、追求心灵宁静的向往。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
歌风台
沛宫秋风起，游子伤所思。
故人侍高宴，故乡亦在兹。
酣歌自起舞，忼慨有馀悲。
秦鹿方犄角，英雄并驱驰。
帝业亦有在，真气匹夫知。
天下且归已，功臣何自危。
九江自取尔，会稽徒尔为。
俯仰数行泣，何以安四陲。
天地驱日月，出入六马驰。
上瞻芒砀云，下顾泗水湄。
荒台忽千载，烟芜夕霏霏。
走马篇
燕姬跨马来江东，罗衫窄袖蓝对胸。
翠翘抹额戎装束，恍若矫矫飞苍龙。
日摇涛影团花碎，尘捲风声彩云坠。
鬣间暗闪夺珠标，腹下还穿撒雕辔。
将非出塞昭君啼，无乃归禁杨妃醉。
欢娱忘寇扰前秋，骑拥娇娥谑浪游。
鱼丽阵靡谁敢殿，长流难洗文夫羞。