常时柏梁宴，今日谷林归。
玉斝恩波遍，灵辒烟雨霏。
乔山森羽骑，渭水拥旌旂。
仙驭何由见，耘田鸟自飞。
《德宗神武孝文皇帝挽歌词三首·其三》全文
- 翻译
- 平常在柏梁宫举行宴会，今天我却要离开谷林归去。
珍贵的酒杯里盛满了皇恩，灵辒车在烟雨中缓缓行进。
高大的乔山之上，羽骑如林，渭水边旌旗招展。
如何能再见那仙人的车驾？只能让田野间的鸟儿自由飞翔。
- 注释
- 常时：平时。
柏梁宴：宫廷宴会。
今日：今天。
谷林：地名，可能指诗人离开的地方。
归：返回。
玉斝：玉制酒杯。
恩波：皇上的恩泽。
灵辒：古代贵族出行乘坐的带有帷幕的车子。
烟雨霏：烟雨蒙蒙。
乔山：高山。
森：众多。
羽骑：披着羽毛装饰的骑兵。
渭水：黄河支流，流经陕西。
旌旂：旗帜。
仙驭：神仙的车驾。
由：从。
见：看见。
耘田鸟：田野中的鸟，象征田园生活。
自飞：自由飞翔。
- 鉴赏
这是一首颇具意境和情感的诗，通过对自然景物的描绘，表达了诗人对逝去时光的怀念以及对友人的深厚情谊。
“常时柏梁宴，今日谷林归。” 这两句设定了一种从欢聚到离别的情境转换。柏梁宴指的是过去在高大如柏树、坚固如石梁的地方举行的盛会，而今朝却是返回到幽静的谷地和林中，表明了一个聚散的过程。
“玉斝恩波遍，灵辒烟雨霏。” 玉斝可能指的是皇帝或尊贵者的酒具，这里用来比喻君恩广被，如同玉制的杯子里的美酒普施给众人。灵辒则是一种神奇的地方，这里的烟雨给人一种超凡脱俗的感觉，整体上描绘了一种祥和又略带神秘的氛围。
“乔山森羽骑，渭水拥旌旂。” 这里通过对山川形胜和军队行进的情景描写，展现了壮丽而庄严的画面。乔山可能是指高峻的山峰，而森羽骑则是比喻着士兵或将领们在山中林地穿梭的英姿。渭水拥旌旂，则形象地展示了一场盛大的仪式或军队的出行，旌旂指的是旗帜。
“仙驭何由见，耘田鸟自飞。” 最后两句则带着一丝淡远和超脱。仙驭可能是对神灵驾驭天马的比喻，而何由见，则是在询问这样的景象如何得以窥见。这两句似在表达一种追求，想要看到不为人知的、超自然的美好场面。而耘田鸟自飞，则是一种对自由生活的向往，这里的耘田可能是指一片适合耕作的地方，而鸟自飞则象征着无拘无束的生活状态。
总体而言，诗人通过对自然景物和人事变迁的细腻描绘，抒发了自己对于过往美好时光的怀念，以及对于友谊和自由生灵的深切向往。
- 作者介绍
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权德舆
权德舆（759年—818年），字载之，天水略阳（今甘肃秦安东北）人，后徙润州丹徒（今江苏镇江）。唐朝文学家、宰相，起居舍人权皋之子。少有才气，未冠时即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。唐德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，历礼部侍郎，三次知贡举。唐宪宗时，累迁礼部尚书、同平章事。后坐事罢相，历任东都留守东都。复拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。朝代：唐 字：载之 籍贯：天水略阳（今甘肃秦安东北） 生辰：759年－818年
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