圣人久不作,命世岂无人。
贤哉白沙翁,崛起南海滨。
研几见智崇,固穷占道醇。
吁嗟百年后,斯人不可闻。
儒林实渊源,庶官非等伦。
君虽旧史氏,选择典斯文。
番禺名都会,多士何彬彬。
之子允师表,先正有遗尘。
千仞独高逝,九渊终自珍。
出处苟不审,性命谅奚云。
衰俗日陵夷,我怀难具陈。
风声系先倡,典刑期再新。
嘉会亟增脩,江门堪问津。
赠言同心友,景行良可遵。
圣人久不作,命世岂无人。
贤哉白沙翁,崛起南海滨。
研几见智崇,固穷占道醇。
吁嗟百年后,斯人不可闻。
儒林实渊源,庶官非等伦。
君虽旧史氏,选择典斯文。
番禺名都会,多士何彬彬。
之子允师表,先正有遗尘。
千仞独高逝,九渊终自珍。
出处苟不审,性命谅奚云。
衰俗日陵夷,我怀难具陈。
风声系先倡,典刑期再新。
嘉会亟增脩,江门堪问津。
赠言同心友,景行良可遵。
这首诗是明代诗人薛蕙所作的《送林汝雨提学岭南》。诗中以“圣人久不作,命世岂无人”开篇,表达了对人才的期待与赞美。接着,诗人赞扬了“白沙翁”的智慧与坚守,强调了儒家文化的深远影响和不同官员之间的差异。诗人提到自己作为历史学家,负责整理这些典籍,同时指出番禺作为名都会,人才众多。
诗人特别提到林汝雨作为师表,继承先贤的遗风,即使在高处独自离去,也如同深谷中的珍宝一样宝贵。他警示人们在选择出处时要谨慎,因为这关系到生命的本质。面对衰败的社会风气,诗人表达了内心的忧虑,但仍然寄希望于能够恢复先贤的倡导精神,重新树立典范,并期待与友人共同增进友谊,探讨道德行为的标准。
整首诗情感丰富,既有对人才的颂扬,也有对社会现状的担忧,以及对未来变革的期待,体现了诗人深厚的文化底蕴和对社会的责任感。
浮碧风枝怜翠竹,道场秋朵觅金莲。
冷香泛斝难辞醉,老马寻山易著鞭。
览胜讵知邻九日,题名偶得伴诸贤。
太湖天目频招手,谁道真游不是仙。
紫江好兄弟,才名瞻由偶。
所自今成国,家风播人口。
岿然翘女宗,慈俭犹龙守。
赁庑揽胜区,娱抱天能厚。
吹嘘湖山气,辉寐插箕斗。
二子解养志,浊世不受垢。
秋清飞鹊笑,桂馨澹流户。
仰接初阳台,餐霞千万寿。
溪山佳友朋,不厌寻逐数。
当其或违离,梦想然疑作。
邂逅偿执袂,倒肠百体跃。
返复探数历,昭朗披新濯。
积岁狎青溪,风月对残酌。
猥羁江海役,绳绠系两脚。
晨霁春采动,发兴指东郭。
片舸萦波澜,柳芽烟漠漠。
铁栅木栏干,莺燕相照灼。
戛舷飞笑语,天物偕宿诺。
袅袅一线魂,絪缊结芳壑。
迤东丽楼台,妇家所卜筑。
维船攀欹岸,群稚奔跑犊。
遮以迎笑儿,牵引入深竹。
兹区信旷奥,峦岫有边幅。
终期茅一把,老死作邻曲。
谁敢谓必然,蛟虬长眩目。