今朝腊月二十五,衲僧一曲和云门。
谁将节奏乱孔窍,不到瘢痕伤斧斤。
舌无骨,眼有筋,方见韶阳老子能。
拍拍元来浑是令,哩鸣啰了逻鸣棱。
今朝腊月二十五,衲僧一曲和云门。
谁将节奏乱孔窍,不到瘢痕伤斧斤。
舌无骨,眼有筋,方见韶阳老子能。
拍拍元来浑是令,哩鸣啰了逻鸣棱。
这首宋代禅宗僧人释正觉的偈颂,以腊月二十五日为背景,通过描述衲僧(僧人的衲衣)与云门(禅宗语,指禅师或禅宗音乐)的互动,展现了禅修者的内在体验和修行境界。
"今朝腊月二十五,衲僧一曲和云门",开篇点明时间,腊月二十五,衲僧以禅唱应和云门之音,暗示禅修者在节日中融入禅的韵律,达到身心合一。
"谁将节奏乱孔窍,不到瘢痕伤斧斤",进一步描绘禅唱如何触动内心深处,如同音乐穿透心灵,而非外在的刀斧切割,强调禅的力量在于直达本真,而非表面的雕琢。
"舌无骨,眼有筋,方见韶阳老子能",运用比喻,舌头虽无实体,却能表达深意,眼睛虽有筋脉,却能洞察实相,形象地展示禅者的智慧和洞察力,以“韶阳老子”借指高明的禅师。
最后两句"拍拍元来浑是令,哩鸣啰了逻鸣棱",以口语化的禅语收尾,表达了禅唱的自然流畅,如同命令般直接,没有丝毫矫饰,充满了禅的自在与随性。
整体来看,这首诗以禅唱为载体,寓言般地传达了禅修者对禅境的理解和追求,语言质朴,意境深远。
桂之树,枝叶一何纷披。托根三山阳,流辉南海湄。
隆冬霜露常不衰,扳桂之枝仰母慈。
云衣霓带皇所绥,荣光炜煜无休期,丹穴之鸟将来仪。
桂之树,其实何离离。
惟母有子载以驰,南觐上元西瑶池。
鸤鸠均平巢树枝,岭海之氓饱而嬉,非母之德嗟何为。
猗桂树,寿无极,长江如虹流不息。
踆乌之飞矫其翼,何以寿母此其匹,于万斯年保贞吉。
羽檄起边庭,夜火沉秋柝。
六月犹出师,连营亘沙漠。
虽收瀚海功,未极西山瘼。
丈夫徇国心,安能处其薄。
努力宣令猷,康屯运奇略。
卿云睹轮囷,欃枪见清廓。
马多却走馀,民有康衢乐。
王道喜清夷,书生守藜藿。