国恤传江汜，王风续汝坟。
问名曾未字，殉节岂恒闻。
马革嗟何及，鸿毛死更芬。
史书苏媛事，宁数锦回文。
《挽苏烈女二首·其二》全文
- 鉴赏
此诗《挽苏烈女二首(其二)》由明代诗人董其昌所作，通过对苏烈女的追悼，展现了对忠贞不渝精神的赞美与敬仰。
首句“国恤传江汜，王风续汝坟”，以“国恤”和“王风”为引子，描绘了苏烈女的事迹在国家和民间流传的情景，如同江汜之水，王风之歌，深入人心。这里运用了典故，“江汜”指江边之地，常用来比喻远离朝廷或政治中心的地方；“汝坟”则出自《诗经》，象征着古代贤妻良母的形象。通过这两个典故，诗人巧妙地将苏烈女的事迹与传统美德相联系，强调了她的事迹具有深远的社会意义。
接着，“问名曾未字，殉节岂恒闻”，这两句是对苏烈女生前行为的描述。在古代，婚姻往往需要经过“问名”、“纳采”等一系列仪式，而“字”则是女子出嫁时的礼节之一。此处“曾未字”暗示了苏烈女可能并未完成婚嫁的正式程序，但她却为了坚守节操而献出了生命，这种行为在当时并不常见，因此显得尤为英勇和值得赞扬。
“马革嗟何及，鸿毛死更芬”，这两句进一步表达了对苏烈女牺牲的惋惜之情。马革裹尸是古代将士战死后，尸体被包裹在马革中运回家乡的习俗，意味着英勇就义。而“鸿毛”在这里则象征轻盈、短暂的生命。诗人感叹，苏烈女的牺牲虽未能避免，但她的死却因忠诚和勇敢而更加光彩照人，如同鸿毛虽轻，却在空中留下了一道美丽的轨迹。
最后，“史书苏媛事，宁数锦回文”，这两句表明了诗人希望苏烈女的事迹能被历史记载，并且认为她的故事比那些华丽的织锦回文更为珍贵和值得铭记。织锦回文是中国古代的一种艺术形式，通常用于装饰，而在这里，诗人将苏烈女的事迹与之相比，突出了她高尚品德和英勇行为的价值，强调了历史记录中真实人物故事的重要性。
综上所述，《挽苏烈女二首(其二)》通过深情的笔触，不仅赞颂了苏烈女的忠诚与勇敢，也反映了诗人对于传统美德的深刻理解和尊重，以及对历史记录中真实人物故事价值的肯定。
- 作者介绍
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董其昌
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。朝代：明
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