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《冬日偶成十首·其七》全文
明 / 释函可   形式: 古风

箪豆亦有争,何况是阿堵。

古圣喻毒蛇,道旁不肯顾。

往往骨肉残,伊维此之故。

苟免寒与饥,毋去人所恶。

外示夷之清,中怀蹠之污。

遂使烟霞间,翻作井市路。

安得乐道人,相与宝淡素。

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鉴赏

这首诗以生动的语言描绘了社会中的种种矛盾和人性的复杂性。诗人通过“箪豆亦有争,何况是阿堵”这句话,形象地揭示了即使是微不足道的生活必需品,人们也会为了争夺而产生纷争,更不用说更为珍贵的财富(阿堵,指钱)。这反映了社会底层人民生活的艰辛和对物质的渴望。

接着,“古圣喻毒蛇,道旁不肯顾”运用比喻手法,将贪婪比作毒蛇,即使在道德的边缘,人们也不愿回头,强调了人性中贪婪的一面。这种贪婪不仅导致了人际关系的紧张,甚至使得亲人之间也产生了隔阂和伤害,“往往骨肉残,伊维此之故”。

诗人进一步阐述了在这样的社会环境下,人们为了生存不得不选择“苟免寒与饥”,即为了躲避寒冷和饥饿,不得不去做一些自己厌恶的事情,这体现了人在生存压力下的无奈和妥协。

“外示夷之清,中怀蹠之污”则揭示了人性的两面性,表面上可能追求清高和纯洁,但内心深处却可能隐藏着污浊和不道德的行为。这种对比深刻地反映了社会中个体内心的矛盾和复杂性。

最后,“遂使烟霞间,翻作井市路”表达了诗人对现实社会的讽刺,原本宁静美好的自然风光(烟霞间)被世俗的喧嚣和利益追逐(井市路)所取代,象征着理想与现实之间的巨大落差。

“安得乐道人,相与宝淡素”则是诗人对理想社会的向往,希望有更多的人能够追求内心的平静和简单生活,远离世俗的纷扰和贪婪。

整体而言,这首诗通过对社会现象的细腻描绘和深刻反思,展现了诗人对人性和社会问题的独到见解,以及对理想生活的向往。

作者介绍

释函可
朝代:明

释函可(1611-1659),字祖心,号剩人,俗姓韩,名宗騋,广东博罗人。他是明代最后一位礼部尚书韩日缵的长子。明清之际著名诗僧。
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