梧门居士金仙人,说法今现诗龛身。
三车尽扫辟支果,拈花一笑诸天闻。
众人耳诧胜义谛,谓此夙识无依因。
岂知甘苦悉自得,十年面壁惟精勤。
维摩丈室柳湾侧,翛然一榻辞俗氛。
当其瓣香坐啸咏,栴檀薝卜交氤氲。
睒睒双目但内视,须弥芥子俱微尘。
辁量主客溯宗派,教化广大开觉门。
遂令好事入图绘,山水布置争鲜新。
小桥十里树一色,绿云围绕诗人村。
五家写景各入妙,不同其貌同其神。
诗耶画耶人斯在,镜花水月皆天真。
此中三昧未易识,纵观吾亦聊云云。
梧门居士金仙人,说法今现诗龛身。
三车尽扫辟支果,拈花一笑诸天闻。
众人耳诧胜义谛,谓此夙识无依因。
岂知甘苦悉自得,十年面壁惟精勤。
维摩丈室柳湾侧,翛然一榻辞俗氛。
当其瓣香坐啸咏,栴檀薝卜交氤氲。
睒睒双目但内视,须弥芥子俱微尘。
辁量主客溯宗派,教化广大开觉门。
遂令好事入图绘,山水布置争鲜新。
小桥十里树一色,绿云围绕诗人村。
五家写景各入妙,不同其貌同其神。
诗耶画耶人斯在,镜花水月皆天真。
此中三昧未易识,纵观吾亦聊云云。
这首清代诗人陶澍的《题法时帆前辈五家诗龛图》描绘了一位名为梧门居士的金仙人,他以诗歌的形式传播佛法,其创作的诗龛中充满了深奥的佛法智慧。诗中提到的“三车尽扫辟支果”象征着对佛法的深入理解和实践,“拈花一笑”则体现了禅宗的机锋与领悟,让诸天都为之动容。
诗人称赞前辈的佛法造诣,指出他的见解超越常人,虽历经十年面壁苦修,却能将甘苦自得。在维摩丈室柳湾旁,前辈的修行生活简洁而超脱,诵经吟咏间,檀香与香料交织出宁静的氛围。他目光内敛,洞察万物,如同须弥山包容芥子,显示出宏大的教化精神。
画面中的五家诗作各具特色,虽然形式各异,但都传达了相同的佛理精髓,如同镜花水月般虚实相生,体现出诗与画的融合。诗中流露出对这种难以言表的佛法境界的赞叹,认为只有亲身体验才能真正理解其中的“三昧”。
总的来说,这首诗是对前辈诗龛图的赞美,同时也揭示了佛法艺术化的表达方式和深远的哲理内涵。
灵峰锐而富,我闻昔人云。
峰峰会于寺,寺以灵峰闻。
逾岭裁半里,眼耳青烟煴。
盥漱石上渌,捧咽石上云。
磴栈力千级,飞泉寒纷纷。
双掌外无缝,旋踏掌上纹,道人昔高唱,阴壁霾灵文。
空山谁狡狯,刻划双锦群。
䆗窱入琳宇,春蔬嚼奇芬。
佛面有衰旺,坏瓦黏斜曛。
空亭合要眇,意惬情弥欣。孤凤?两翮,翛然振鸡群。
芝花嫩可掇,双笋当我分。
长啸发天籁,招手云中君。
缑氏有仟令,家世出子乔。
诗名鲍谢伍,政续邱何高。
山水耽奇癖,金石敦素交。
嵩岳两室峙,伊阙百仞标。
北顾探王屋,西行穷二崤。
昔贤登览地,往往回鞭梢。
龙门况不远,紫翠如相招。
嗜古黄叔度,千里来游翱。
廿载车笠旧,合并倏今朝。
折简迓儒衡,联骑崇山椒。
秋高石骨露,叶脱风刁刁。
深洞穿地肺,孤亭耸岩腰。
奇绝丈八像,镌凿齐隋朝。
字体杂隶楷,笔踪辨分豪。
欧赵所未录,一一归毡包。
石丈傥解语,邂逅庆所遭。
兹图洵可传,泼墨装生绡。
邮筒忽远寄,快若背痒搔。
安得生六翮,相随陟岧峣。
乌府先生返涧阿,豸冠脱却头常科。
柳阴一适在思误,风床卷轴如星罗。
异哉短视江休复,著纸岩电光飞梭。
经疾史恙辨豪发,笔针墨炙穷缺讹。
政如养由射拟的,虮蚤大逾车轴轲。
兰陵将军遭按剑,地下有口不敢诃。
六书点画校尤细,单行夹注蚕头多。
人间善本不易觏,插架手自编排过。
曩者我友玉川子,永日兀兀丹铅磨。
与君往复或辨难,一句一义纷缕覼。
抱经仙去久宿草,君亦身世催义娥。
独我不学愧视肉,炳烛无几头空皤。
不堪重过勘书处,老柳飒拉吹庭柯。
披图坐对三叹息,树犹如此人柰何。