奉和圣制烛龙斋祭全文|注释|赏析|拼音版

《奉和圣制烛龙斋祭》全文

唐 / 张九龄形式: 四言诗

上帝临下，鉴亦有光。孰云阴骘，惟圣克彰。

六月徂暑，四郊愆阳。我后其勤，告于坛场。

精意允溢，群灵鼓舞。蔚兮朝云，沛然时雨。

雨我原田，亦既有年。烛龙煌煌，明宗报祀。

于以助之，天人帝子。闻诗有训，国风兹始。

和诗奉和

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拼音版原文全文

奉fèng和hé圣shèng制zhì烛zhú龙lóng斋zhāi祭jì

唐táng / 张zhāng九jiǔ龄líng

上shàng帝dì临lín下xià，鉴jiàn亦yì有yǒu光guāng。
孰shú云yún阴yīn骘zhì，惟wéi圣shèng克kè彰zhāng。
六liù月yuè徂cú暑shǔ，

四sì郊jiāo愆qiān阳yáng。
我wǒ后hòu其qí勤qín，告gào于yú坛tán场chǎng。
精jīng意yì允yǔn溢yì，群qún灵líng鼓gǔ舞wǔ。

蔚wèi兮xī朝cháo云yún，沛pèi然rán时shí雨yǔ。
雨yǔ我wǒ原yuán田tián，亦yì既jì有yǒu年nián。
烛zhú龙lóng煌huáng煌huáng，

明míng宗zōng报bào祀sì。
于yú以yǐ助zhù之zhī，天tiān人rén帝dì子zǐ。
闻wén诗shī有yǒu训xùn，国guó风fēng兹zī始shǐ。

注释: 上帝：至高无上的主宰，即上天。
临下：俯视、关注人间。
鉴：洞察、观察。
亦：也。
有光：喻指明察秋毫。
阴骘：阴德、暗中的定数或安排。
惟：只有。
圣：圣明的人，此处指圣王。
克：能够。
彰：显扬、昭示。
六月：农历六月，正值夏季。
徂暑：盛夏、酷暑。
四郊：四方郊野。
愆阳：久旱无阳，缺乏阳光。
我后：我王，指古代君主。
其：他。
勤：勤奋、辛劳。
告于坛场：在祭坛上向上天祈祷。
精意：虔诚、专注的心意。
允溢：充满、洋溢。
群灵：众多神灵。
鼓舞：欢欣鼓舞、受到激励。
蔚兮：蔚然，形容云雾浓厚的样子。
朝云：清晨的云雾。
沛然：充沛的样子。
时雨：应时的雨水。
雨我原田：滋润我的原野。
亦：也。
既有年：已有丰年的预兆。
烛龙：中国古代神话中的神龙，象征光明。
煌煌：辉煌、光芒闪耀。
明宗：照亮宗庙，使祖先显赫。
报祀：举行祭祀，向祖先报告并祈求庇佑。
于以助之：凭借什么来帮助实现这一切。
天人帝子：天子（古代君主）与万民，共同参与、祈愿。
闻诗有训：听取诗歌中的教诲。
国风：国家的风气、民风。
兹始：从此开始，意指国风由此焕然一新。

翻译: 上帝俯瞰世间，洞察一切如光。谁说暗中定数，唯有圣者能显扬。
六月盛夏酷热，四方郊野久旱无阳。我王辛勤祈祷，于祭坛上告苍茫。
虔诚之意满溢，众神灵欢欣鼓舞。清晨云雾蔚然，及时雨水充沛降。
滋润我那原野，丰收之年已然在望。烛龙神光辉煌，照亮宗庙祭祀场。
助佑此景者何？乃天之子与万民。听闻诗教训导，国风于此崭新起。

鉴赏

这首诗是唐代诗人张九龄的作品，名为《奉和圣制烛龙斋祭》。从内容来看，这是一首颂扬皇帝祭祀之德的诗歌。其中融入了古典诗词中常见的神话色彩与宗教崇拜。

开篇“上帝临下，鉴亦有光”表达的是上天垂察人间，其智慧如镜般明亮。接下来的“孰云阴骘，惟圣克彰”则描绘了皇帝的圣德广被，如同太阳普照大地。诗中还提到了季节变化和自然景象，比如“六月徂暑，四郊愆阳”，这是对夏日炎热与边疆地区阳光明媚的描写。

“我后其勤，告于坛场”显示了皇帝祭祀时的虔诚与勤勉。祭祀活动在古代中国文化中占有重要地位，是君主与天地沟通、维护国家安宁的途径之一。“精意允溢，群灵鼓舞”则描绘了祭祀中的盛况，神灵受到了祭品，各种神灵都在欢庆。

“蔚兮朝云，沛然时雨”、“雨我原田，亦既有年”展现了自然界对皇帝祭祀的回应，即降下甘霖滋润农田，预示着丰收与国泰民安。最后，“烛龙煌煌，明宗报祀”，“于以助之，天人帝子”则是对皇室的赞颂，强调了皇家的神圣地位和祭祀活动的重要性。

整首诗通过描绘祭祀场景、自然界的变化以及皇帝的德行，表达了一种敬畏自然与君主的宗教崇拜情怀，同时也反映了古代中国人对于天人合一的宇宙观念。

作者介绍: 张九龄
朝代：唐字：子寿籍贯：韶州曲江（今广东韶关市）生辰：678-740

张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。