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《金丹诗四十八首·其四十二》全文
宋 / 张继先   形式: 七言律诗  押[真]韵

学道多多少悟真,真成便见自家身。

三田有路纵横去,万类无缘变换因。

土内养金金色重,鼎中进火火功新。

若于财色全无动,便是蓬莱洞里人。

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注释
学道:修炼道术。
悟真:领悟真理。
自家身:真实的自我。
三田:道教术语,指人体内的三个能量中心。
万类:万物。
变换:变化。
土内养金:比喻内在修炼提升。
金色重:比喻修炼成果显著。
鼎中进火:炼丹过程。
火功新:新的修炼方法。
财色:财富和美色。
蓬莱洞:传说中的仙人居住地。
翻译
学习修道会有很多领悟真理,一旦真的领悟,就能认识真实的自我。
修炼时,心田的道路纵横交错,万物的变化皆无缘由。
内在修炼如滋养黄金,使其重量增加,炉火炼丹则是新的功法。
如果对财富和美色都毫不动心,那就是仙人洞府中的真人。
鉴赏

这首诗是宋代诗人张继先的作品,名为《金丹诗四十八首》之第四十二首。诗中蕴含着深厚的道家思想和修炼之法。

"学道多多少悟真,真成便见自家身。"

这一句表达了通过学习道家的知识和修行方法,逐渐领悟到生命真谛和宇宙真理的过程。一旦达到某种境界,即可看清自己的本质和存在的意义。

"三田有路纵横去,万类无缘变换因。"

这里所说的“三田”可能指的是修炼中的三个层次或阶段,而“有路纵横去”则意味着在这些修炼过程中,有许多方法和路径可以选择。而“万类无缘变换因”则表达了万物皆有其固有的规律,不会随外界的变化而改变本质。

"土内养金金色重,鼎中进火火功新。"

这两句描绘了一种内丹修炼的情景。“土内养金”比喻着在内心深处培育和转化自己的精神能量,使之日益充沛和明亮。“鼎中进火”则象征着使用内在的热情和智慧来激励自己,“火功新”意味着这种修炼不断更新带来的成果。

"若于财色全无动,便是蓬莱洞里人。"

最后两句表达了如果一个人能够对外界的诱惑,如金钱、美色等保持不为所动,那么他就如同住在神话中的蓬莱仙境一般,达到了一种超脱世俗的精神状态。

总体而言,这首诗通过修炼内丹来达成真我,突显了道家追求个人的精神自主和宇宙合一的主题。

作者介绍
张继先

张继先
朝代:宋   字:嘉闻   号:翛然子   籍贯:林灵素真   生辰:1092-1127

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
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