世事无过尔尔,禅心只好休休。
江上数峰如削,西风不碍归舟。
世事无过尔尔,禅心只好休休。
江上数峰如削,西风不碍归舟。
这首诗是宋代诗人宋伯仁的作品,名为《劝僧还乡》。通过这短短四句,我们可以感受到诗人对生活的一种超然与淡泊之情怀。
"世事无过尔尔,禅心只好休休。"
这里诗人表达了一种对世间纷争与烦恼的超脱态度。"世事"指的是红尘俗世中的各种繁杂琐碎的事情,而"无过尔尔"则是说这些事情本身并没有什么过错或过分之处,但诗人却选择了以一种禅心来对待它们,保持一种平和的心态。"只好休休"意味着诗人倾向于让自己的心灵得到片刻的安宁与休憩。
"江上数峰如削,西风不碍归舟。"
在这两句中,诗人通过描绘自然景物来表达一种归隐之意。"江上数峰如削"形象地描绘了江边连绵起伏的山峦,它们犹如用刀削出的尖锐而美丽的线条,给人以清新脱俗的感觉。而"西风不碍归舟"则是说,尽管有西风吹拂,但它并没有阻挡那归航的船只,这里的"归舟"隐喻着诗人内心对于平静生活的向往。整体上,这两句营造了一种宁静、和谐的氛围。
综观全诗,宋伯仁通过对世事的超然与对自然美景的描绘,传达了自己对于修身养性的追求,以及对于归隐田园生活的向往。
代马不忘北,越禽欣南栖。
游子乍还乡,恍恍意翻迷。
入门见父母,惜我颜黑黧。
长跪进致辞,行李实惨凄。
为言不足忧,吾肠便藿藜。
诸弟出营食,顾见蓬头妻。
弟妇拜且却,小妹娇还啼。
阿长将米归,黑盐手并赍。
喜传豆角熟,不但食黄齑。
堂堂七尺躯,壮齿生久齐。
饥寒上累亲,不如跪乳羝。
吾友古闻人,好古富词翰。
长安居再僦,城东张高馆。
访之榻无尘,图史堆几案。
须臾陈锦匣,未启手先盥。
中藏旧隃糜,斜整不可乱。
形模尽琮璧,款识杂铭赞。
幽香与古光,拂拭难为判。
予观故用嘲,君癖同好锻。
胡不图博古,彝鼎争爱玩。
否则谱书画,宣和迹重按。
抑或录金石,庶用资讲贯。
正史订即讹,旧闻证未散。
斯乃胶烟姿,岁久成漫漶。
廷圭永已矣,是物无长算。
邵罗暨方程,孰为诸家冠。
即今重曹氏,紫玉等既灌。
著录冀流传,质亡名谁惋。
矧乃置不用,什袭加防捍。
何如之五都,一丸购新爨。
持以狎丹铅,涂改复点窜。
有用贵珠玑,无用贱薪炭。
君笑直至矧,谓予苦相难。
同一嗜古癖,奚为分畔岸。
寓意不留意,昔贤片辞断。
所聚虽我好,不假涩囊换。
品罗百十二,持赠居其半。
以彼胶漆交,获此云烟看。
浮生恰与偕,摩娑生璀璨。
不受即墨封,不学子墨谩。
行将守吾斋,心清参鼻观。
奈何米家船,揭牌逞汗漫。
感君达士怀,愧予言河汉。
五陵事裘马,知白孰为赞。
我非豪夺人,完归复何惮。
《邱二至山孝廉藏古墨百十二家既以颜其斋丙戌春入都时于寓斋出以观客属余纪诗》【清·吴寿昌】吾友古闻人,好古富词翰。长安居再僦,城东张高馆。访之榻无尘,图史堆几案。须臾陈锦匣,未启手先盥。中藏旧隃糜,斜整不可乱。形模尽琮璧,款识杂铭赞。幽香与古光,拂拭难为判。予观故用嘲,君癖同好锻。胡不图博古,彝鼎争爱玩。否则谱书画,宣和迹重按。抑或录金石,庶用资讲贯。正史订即讹,旧闻证未散。斯乃胶烟姿,岁久成漫漶。廷圭永已矣,是物无长算。邵罗暨方程,孰为诸家冠。即今重曹氏,紫玉等既灌。著录冀流传,质亡名谁惋。矧乃置不用,什袭加防捍。何如之五都,一丸购新爨。持以狎丹铅,涂改复点窜。有用贵珠玑,无用贱薪炭。君笑直至矧,谓予苦相难。同一嗜古癖,奚为分畔岸。寓意不留意,昔贤片辞断。所聚虽我好,不假涩囊换。品罗百十二,持赠居其半。以彼胶漆交,获此云烟看。浮生恰与偕,摩娑生璀璨。不受即墨封,不学子墨谩。行将守吾斋,心清参鼻观。奈何米家船,揭牌逞汗漫。感君达士怀,愧予言河汉。五陵事裘马,知白孰为赞。我非豪夺人,完归复何惮。
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劳谦神所劳,德以俭为柄。
露台惜百金,雕墙乃有禁。
忍饥忆炙羊,爱物真仁圣。
惜福福来崇,君慎臣宜敬。
奈何百尔汰,昏不知德行。
蜡薪乳蒸豚,淫侈风竞胜。
来瑱与李鼎,实为前车镜。
见素俗还淳,检欲神安定。
大造恶骄奢,凡百其敬听。