演出大藏教,言端语亦端。
两头都坐断,一剑倚天寒。
演出大藏教,言端语亦端。
两头都坐断,一剑倚天寒。
这首诗是宋代禅僧释道川所作的《颂古二十八首》中的第十七首。它以简洁的语言和象征性的意象,表达了深邃的佛教理念。"演出大藏教"暗示了佛法的宏大规模和深远影响,"言端语亦端"强调了言语行为的严谨和正直。"两头都坐断"可能象征着超越对立两端,达到中庸或者涅槃的境地,"一剑倚天寒"则以剑的孤寂和冷峻,象征修行者的心境清冷,剑指真理,寓含锐利而不动摇的决心。
整体来看,这首诗寓言性强,富有禅意,体现了禅宗注重言行一致,追求内心清净和智慧解脱的精神。
燕山秋更好,况复值新晴。
一径幽花闹,千岩晚瀑明。
寺危迂路入,水漫信船行。
尝栗皱初破,开梨颊未赪。
松萝扶斗上,剑戟插沙平。
秦赵封疆密,岷峨气象清。
五龙丹桂尽,万马蹛林横。
韫玉人时得,埋钱事可惊。
画图传辋水,醉倒恋增城。
为报南归客,应须自作程。