天孙今夕渡银潢,女伴纷纷乞巧忙。
乞得巧多成底事,祇堪装点嫁衣裳。
天孙今夕渡银潢,女伴纷纷乞巧忙。
乞得巧多成底事,祇堪装点嫁衣裳。
这首诗描绘了中国传统节日七夕(又称乞巧节或七姐妹)之夜的场景。天孙即织女,传说中她与牛郎相爱,但因违背天条只能在每年的七夕这一天与牛郎相会。这首诗通过细腻的笔触表达了对这段神话爱情故事的赞美和向往。
"今夕渡银潢",意指织女即将乘云过潇潇之水(即银河,现实中的银河是牛郎与织女相隔的天河)与牛郎相会。"女伴纷纷乞巧忙"则描写了人间女子在这一特殊之夜里模仿织女乞求智慧和手艺的忙碌场景。
接着两句"乞得巧多成底事,祇堪装点嫁衣裳"表达了人们通过乞巧不仅希望获得技艺,更寄托着对未来美好生活的期待。特别是对于未婚女子来说,她们通过乞巧这一传统活动,希望能够早日找到如意郎君,编织幸福的家庭生活。
整首诗语言优美,情感真挚,既描绘了神话中的浪漫爱情,也反映了人间对美好婚姻生活的向往,是一篇充满诗意和文化韵味的佳作。
槐花匝路促湘行,闽赋唐诗旧擅声。
有志向曾言国事,论心何止在科名。
毕方夜煽杭都火,大角秋缠蜀道兵。
莫作腐儒场屋话,琅玕满腹正须呈。
禹穴镇名山,神龙夙呵卫。
告成馀此迹,天地相终始。
昔在绍兴中,吊古先君子。
探穴勇跻攀,慨叹不能已。
援笔赋会稽,兼述风土美。
趋庭童丱时,诵之能略记。
颇识寻幽趣,便有东游志。
道路阻且长,日月疾难恃。
此兴堕渺茫,转烛逾三纪。
两年寓临安,相隔才一水。
登览似可期,特未敢必耳。
今年正月末,乃不料行止。
云随渡江风,身著千岩里。
借问自何方,可访夏后氏。
或指高峰云,近在十五里。
是日天气清,好风濯衣袂。
兴来不假懒,偕行二三子。
犹子试上庠,邂逅亦能侍。
呼舟汎镜湖,肌肤扑空翠。
新荷点青钱,鱼行不相避。
水净无波涛,曾不踰时至。
舍棹叩仙扉,宫额赐龙瑞。
古道怪松引,重门老柏倚。
苔径稍深登,曲折穷幽邃。
巨石忽在眼,不与他石类。
势压千万山,魑魅敢睥睨。
人言为洞天,我忻识胜地。
当中生裂纹,旧传有深閟。
重玄锁关钥,莫测神灵意。
恋恋不能去,而有感于己。
平生喜搜访,幽山殆有契。
何以俛仰间,来游者三世。
先赋那敢攀,灵光诚自愧。
强裁五言诗,未能无习气。
诗成不须写,阿龟聊复识。
《探禹穴》【宋·邓深】禹穴镇名山,神龙夙呵卫。告成馀此迹,天地相终始。昔在绍兴中,吊古先君子。探穴勇跻攀,慨叹不能已。援笔赋会稽,兼述风土美。趋庭童丱时,诵之能略记。颇识寻幽趣,便有东游志。道路阻且长,日月疾难恃。此兴堕渺茫,转烛逾三纪。两年寓临安,相隔才一水。登览似可期,特未敢必耳。今年正月末,乃不料行止。云随渡江风,身著千岩里。借问自何方,可访夏后氏。或指高峰云,近在十五里。是日天气清,好风濯衣袂。兴来不假懒,偕行二三子。犹子试上庠,邂逅亦能侍。呼舟汎镜湖,肌肤扑空翠。新荷点青钱,鱼行不相避。水净无波涛,曾不踰时至。舍棹叩仙扉,宫额赐龙瑞。古道怪松引,重门老柏倚。苔径稍深登,曲折穷幽邃。巨石忽在眼,不与他石类。势压千万山,魑魅敢睥睨。人言为洞天,我忻识胜地。当中生裂纹,旧传有深閟。重玄锁关钥,莫测神灵意。恋恋不能去,而有感于己。平生喜搜访,幽山殆有契。何以俛仰间,来游者三世。先赋那敢攀,灵光诚自愧。强裁五言诗,未能无习气。诗成不须写,阿龟聊复识。
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别仅三千里,书才一载通。
固应难邂逅,那得许从容。
今日君先去,何时我亦东。
社中如借问,为道转疏慵。