归与吾道在沧浪，颜氏何曾击柝忙？
枉尺已非贤者事，斩轮徒有古人方。
白云晚忆归岩洞，苍藓春应遍石床。
寄语峰头双白鹤，野夫终不久龙场。
《龙冈漫兴五首·其五》全文
- 鉴赏
这首诗是明代哲学家、心学宗师王守仁的《龙冈漫兴五首》之五，通过自然景物和隐逸生活表达了诗人对自由、超脱世俗的追求以及对道德原则的坚守。
首联“归与吾道在沧浪，颜氏何曾击柝忙？”以“沧浪”象征清静的归隐之地，暗喻诗人追求的精神家园。颜氏，这里借指颜回，孔子的弟子，以安贫乐道著称。诗人反问颜回是否曾因生活琐事而忙碌，以此表达自己对淡泊名利、超然物外生活的向往。
颔联“枉尺已非贤者事，斩轮徒有古人方。”“枉尺”出自《庄子》，意为不值得牺牲一尺来换取更大的利益；“斩轮”则出自《左传》，比喻为了小事而损害大局。这两句诗表明诗人认为不应为了小节而违背道德原则，强调了坚守正直、不为私欲所动的高尚品德。
颈联“白云晚忆归岩洞，苍藓春应遍石床。”描绘了一幅宁静祥和的画面：傍晚时分，白云缭绕，诗人回忆起归隐山林的岩洞生活，春天到来时，苍绿的苔藓覆盖着石床，生机勃勃。这不仅展现了诗人对自然美景的喜爱，也寄托了他对隐逸生活的向往和对自然之美的深刻感悟。
尾联“寄语峰头双白鹤，野夫终不久龙场。”诗人以白鹤为喻，表达了自己虽身处龙场（可能指某种特定的环境或情境），但最终会像白鹤一样飞向更广阔的天空，暗示了他追求精神自由的决心和对未来的乐观期待。同时，也体现了诗人对隐逸生活的深沉思考和对人生终极目标的探索。
整体而言，这首诗通过对自然景象的描绘和对隐逸生活的向往，展现了王守仁对于道德原则的坚守、对精神自由的追求以及对人生终极意义的深刻思考。
- 作者介绍
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王守仁
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。朝代：明 字：伯安 号：阳明 生辰：1472年10月31日－1529年1月9日
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